гл.ХVІІІ Тибет,"Агни йога", Рьорих и всичко до тук

2009

ГЛАВА ОСЕМНАДЕСЕТА

Учението "Агни йога" и отразеното от мен  досега в 17 глави - прочетено в книги и  Internet.

Интерес предизвика в мен   сходството на действащи   закони на философията и диалектиката  и някои закони от Древността. Появи се желание да сравня това, в  което претендират за авторство много учени  на ХІХ и ХХ-ия век със закони известни от преди 5000 години. Аз, като човек посветил по-голямата част от живота си  на марксизмо-ленинизма и диалектическия материализъм, посрещнах с изненада факта, че много съвременни учени  приписват на себе си закономерности на едно ново учение. А аз в  моят преразказ на прочетеното, няколко пъти подчертавам наличието на тези закони, закономерности, категории  още в Древността – преди пет хиляди години  в  индийските Веди, в религиозното учение на Кришна, в последствие в Будизма, преди три хиляди години в еврейската философия на живота на Земята и в Космоса – кабализма, още в Древен Вавилон  в първите учения за Магията и т.н. Много от тези  закони са стеснени в рамките на класово-партийния подход и новите категории на национализма, патриотизма и интернационализма. Законът за количествените и качествения натрупвания и изменения  е изключил в промените  еволюцията,  стихиите, катастрофите и катаклизмите. Много сме хората, които  през двадесетия век израстнахме със закалка, че революцията е върхът на процеса развитие на човека и човечеството. Революцията я има, но тя не е основния път на развитие, защото има и еволюция. Материализмът  добре настройва човека за развитие и увереност в собствените сили. Но в края на двадесетия век астронмята даде „черните дупки” в други Галактики, физиката - мезотрони, неотрони, пситрони и други частици на ядрото, които нямат маса, но  ги има. А без маса, те не са материални. Подобни са и новите идеи за енергиите, вълните и вибрациите.

Желанието ми да се докосна по нататък до законите на диалектиката сравнени със законите  от Древността  безпорно е някакъв финал на моето самоусъвършенстване с помощта на литературата и считам, че това е прозрец към Света за всеки човек. Макар, че в глава шеста, споменах, че гръцките философи и Гьоте считат, че не е положено човекът да достигне до всичките тайни на живота. Там приех  еволюцията като по-силно понятие и процес от революцията, защото  нашия живот и събитията в края на  двадесетия век  опровергаха еднозначноста на революцията. Историческа истина е ,че с тази мотивация религиите, избягват и се борят срещу всеки опит на различни движения за разгадаване на тайните, за паранормалните явления, за неизвестното в произхода и развитието на Вселена, Космос и човек. Науката също бавно навлиза към някои факти, събития и истини.         

И след като „тръгнах“ в книгите от Древността, окултното и езотериката „стигнах“ до Елена Рьорих и Николай Рьорих - две крупни личности в  развитието на човечеството. Посочих в досегашните глави особенно в КУРБАН 2008  ЗА РОЛЯТА НА ЧОВЕШКАТА МИСЪЛ. Елена Рьорих търси етиката и морала, защото те като елементи на характера на човека  създават и  управляват  мисълта – основата на Учението "Агни йога".

В моя път към неизвестното се оказа  благоприятно, че вече съм минал през Учението  на Петър Дънов и сега преминавам към Учението "Агни йога", защото  две са отличията между тях:

Първо - Елена Рьорих в четиринадесет тома  е дала една по-сложна етика, адресирна до  по-развития в интелектуално отношение  човек;

Второ -  Дънов чрез своите беседи е дал етиката и богоуважението  на обикновенния човек. За това дъновизмът е по-достъпен, по-популярен  подход за духовното развитие и обхваща  по-широк кръг  от  хора. 

Преди да разкажа, какво видях в Елена Рьорих в една последователност на моя път към неизвестното, трябва да отбележа Николай Рьорих, като  един от учителите по съвременно мислене чрез своята живопис, своите философски и научни трудове, чрез своят пример и плодотворна дейност. Самият той създава движение за взаимно съгласие между нациите, основано на международно сътрудничество, преклонение и  претворение в служба на красотата и знанието.

След Дънов, както отбелязах в единадесета глава на моя преразказ на прочетеното и Рьорих счита, че изкуството е длъжно да обедини човечеството. Неговата неделимост и всеобхватност се явява синтез на бъдещо обединение на Света, защото „ изкуството е  за всички”. Пиша „след Дънов”, защото той създава своето учение двадесет години  преди трудовете на семейство Рьорих.

Ето как  реших  в КУРБАН 2009 да бъде и прегледа на Рьорих, защото   мисля, че това е  едно   обобщение на човешката мисъл за развитието на човечеството.   Аз  имам и   своя идея и надежда, че  като не можах да разбера „Тайната доктрина ” на Елена Блавадска от първо четене през 2004 година, след обобщенето на прочетената за десет години  литература с такива теории като Учението „Агни йога” и Петър Дънов ще мога да опитам втори път да вникна в тази доктрина. През 2008 година с такъв анализиращ всяка отделна глава на моят преразказ на прочетеното, минах Петър Дънов, делото на Свети Свети Кирил и Методи, руската”Анастасия”, Слава Севрюкова и Св. Иван Рилски, сега през 2009 моят път минава  през Елена  и Николай Рьорих.  Може би освен това, така ще отговоря,  защо в глава втора   автоматично  цитирах всичко от Николай Рьорих за произхода на Вселената без да мога да го разтълкувам и си признах, че цитирам автоматично Йерархията, Строителите на Вселената, ролята на Луната, развитието на Земята и Космоса  и т.н.  И не развих как го възприемам, защото не го разбрах.

Като вникнах в живота на семейство Рьорих установих, че e трудно да се определи водещата  фигура  в това семейство. Може би само идващите поколения ще могат да  ги оценят по достойнство. За това като записвам по нататък в цитатите само „Рьорих“ имам предвит и двамата. До толкова съвпадат техните възгледи и идеи.     Елена Рьорих  е била изтъкнат философ и президент-основател на   Международния Институт  за Хималайски изследвания “Урусвати”, създаден от  семейство Рьорих в 1928 г. в долината Кулу (Индия), където са живели от 1923 г.     Елена Рьорих взема доброволно участие в духовен експеримент, който е ръст за нашата цивилизация, провеждан съвместно с Владиката на Шамбала и  под Неговото наблюдение.

Николай Константинович Рьорих  е руски художник, философ, писател, археолог, пътешественик и общественик е роден на 27 септември 1874 г. в Петербург. Рьорих е от  скандинавски произход и фамилията в превод от древноскандинавски означава - слава (Rö) на богат (Rich).  Младият Николай бил възпитаван във високите идеали на честта, доброжелателството и трудолюбието. От малък той се интересува от живопис, история и археология, като особено много го привлича културното наследство на Изтока.. Той е създал е над 7000 картини, много от които се намират в световноизвестни музеи.

През 1899 година Николай Константинович Рьорих се запознава с Елена Ивановна Шапошникова. През октомври 1901 година те сключват брак. Той и съпругата му Елена Рьорих създават философско-нравственото учение Жива Етика.

Раждат им се двама сина - Юри, бъдещ учен и Светослав - бъдещ световноизвестен художник и общественик.

В 1900 година  Николай заминва за  Франция. В Париж той посещава музеи, изложби, художествени салони, ателиета, запознава се  с най-новите течения на  изкуството. И в Париж Рьорих следва съветите на  своите по-стари приятели и продължава своето  художественно образование. Рьорих постъпва в ателието на  Кормон, автора на известни исторически картини.

След завръщането си от Франция, в май 1903 года Николай Константинович заедно  с жена си   започва едно голямо  пътешествие по Русия. Този  своеобразен "преход през   старините", както сам го нарича, обхваща Ярослав, Кострома, Казан, Нижний Новгород, Владимир, Суздал, Ростов на Дон, Москва, Смоленск и много други руски градове. Рьорих поставя пред себе си задачата да  изучава древноруската архитектура на различните эпохи и школи. Попътно той се запознава със старинната  живопис, търси старинни костюми, предмети на народното творчество, записва приказки, легенди и  песни.

Освен старинното руско искуство Рьорих се  интересува от древното изкуство на Скандинавия, Индия, Монголия и Китай. Така в  художника се заражда мисълта за   възможността да се  използва в изкуството интелектуалното богатство на Изтока.

Едновременно с неговите търсения служебната кариера на Николай Рьорих върви възходящо. В 1909 година той става академик, председател е на обединението "Светът на искуствата " и секретар на  Обществото за поощрение на творчеството в Русия. Солидните длъжности му  позволяват   близост с царския двор на Русия, който му дава чин на действителен статски съветник, което е равно на чин генерал-майор в армията или  контр-адмирал във  флотата на Русия.

В деня на  октомврийската революция той се е намирал във  Финландия, отделил се  от Петербург още по времето на Керенски. След това прави изложби в Скандинавските столици Малмьо и Стокхолм и тръгва като гражданин на Света навсякъде.

Болшевишката революция Николай Константинович Рьорих възприема нееднозначно:

От една страна, той резко осъжда  революционното насилие и вандализм, защото неговите  колекции и картини болшевики са реквизирали  в първите  дни след идването си на власт.

От друга страна - приема всичко, което се случило в Русия като някакъв исторически знак  водещ до  неизбежна световна  катастрофа и се е стремил внимателно да регулира контактите  с болшевиките. Именно от тези нееднозначни възгледи и действия може да се обяснят много последващи противоречиви постъпки на Николай Рьорих, които любителите на жълти издания  в периода на демократизация на руското общество след 1993 год. използваха да го обявят за агент на ЧК, руски шпионин в САЩ, Индия и  Китай..

Николай Рьорих, обикаляйки европейските столици, става обект на внимание от страна на масонството и в частност на Обществото на Теософите. “Аз съм бил на спиритически сеанси – пише по-късно Кримов, живущ в Лондон – и познавам историята на Рьорих. Живеейки в Лондон през 1919г., жената на Рьорих и двамата му сина, за да извадят изпадналият в меланхолия глава на семейството, започнаха да организират спиритически сеанси. Семейство Рьорих устройваха тези сеанси в моя дом и днес ми е толкова забавно когато чета, че руският художник Николай Рьорих е бил в същото време и теософ и спиритист и тибетски мъдрец.” /В. Кримов/

От Лондон Рьорих заминава за Америка, където той и неговата жена заемат високо положение в средите на теософите. През 1926г. Ню Йоркското теософско общество командирова Рьорих за конгреса на теософите в СССР,  за да бъдат обсъдени със съветското правителство едно споразумение  “десет пункта”. Осем от тези десет пункта са били съгласувани, а два от тях променени в съответствие желанието на съветското правителство. След това на Рьорих съветското правителство му разрешава да направи пътуване в Ургу, както и да организира пътешествие през пустинята Гоби. По радиостанцията от Москва молят Фин Юн Цян да окаже пълно съдействие на експедицията на Рьорих в Китай.

Жената на Рьорих, Елена Ивановна е обявена за “теософска мадона”, роля в която бива посветена след смъртта на предишната мадона Ани Безант /преди Ани Безант това място бива заемано от Елена Блавадска/ (виж глави втора, шеста и дванадесета на моят преразказ на прочетеното).

Николай Рьорих е изключителен световен художник. Но бързата му изява като световна величина става с помощта на различни институции в САЩ като особено голяма е помоща на Обществото на теософите и масонството. Той е обявен скоро за “приятел на Америка”, Създава се “Институт на съединените изкуства” и т.нар. “Корона Мунди” – Център за международно изкуство. На 24 март 1924г. в Ню Йорк се открива музей на името на Рьорих, наречен “Дом на майстора”, където се помещават неговите картини, събрани в количество от неколкостотин екземпляра. На 7 май 1924г. Рьорих учредява издателство “Алатас” /сибирска дума, означаваща бял камък/. Но особена слава и известност Рьорих получава след завръщането си от експедицията в страните на Изтока със съдействието на СССР, Китай и Индия, но финансирана от САЩ.

Вторият отличителен елемент на изявите на Рьорих  е, че той се явява представител на великото Бяло Братство АМОРК /древен мистичен орден на Розенкройцерите/. Естествено е че намира такава широка и енергична подкрепа сред световното масонство. Висшият орган на френското масонство, “великият изток на Франция” му съдейства да бъде награден за своята пропаганда на пацифизма с ордена на Почетния Легион. Пактът Рьорих бива приет от Лигата на нациите, и лидерите на световното масонство - президента на Чехословакия Масарик, белгийския писател Морис Метерлинк и индийския писател и философ Рабиндранат Тагор. Но масонството подкрепя Рьорих като световна личност, а не като свой член, заради дейност, която съвпада с техните идеи за един нов Свят

Това братство не е така нареченото “Бяло братство” на Петър Дънов, което няма и не е имало никога нищо общо с действителното „Бяло Братство” на Учителите, макар че “адептът” му, наричан незнайно защо от някои негови последователи или подражатели Беиниса Дуно, е имал добрата възможност да обедини, по същество благородните си усилия, с  тези на великата си съвременничка Е.И.Рьорих. Привържениците на „Агни йога” изказват твърде тенденциозното мнение ”За съжаление отказът на Петър Дънов да приеме приоритета на същинския Извор на Духовното знание  е обезценил до голяма степен познавателното значение на цялата му духовна дейност и е обрекъл на сектантско съществуване, наред с политическите причини, цялата му уникална организация, няма нищо общо с действителната Духовна или  Слънчева Йерархия.” Цитирах го, но продължавам да се придържам към факта, че Петър Дънов е друга световна величина, друг „посветен ”, стигнал до своите изводи  двадесет години преди Елена Рьорих. И имащ вече своето светско име, авторитет и движение е решил   да не свързва всичко на Земята и в Космоса с огъня и стихията, както  правят според него семейство Рьорих, макар преклонението пред Слънцето, даващо живот като Божия повеля, е основа на „дъновизма”. И действително неговата теория и движение са по-всеобхватни, защото стои по-високо, по-разбираемо за обикновенния човек, по-широко в научно и религиозно отношение.

Друг общ елемент на изява на двойката Рьрих –Николай и Елена е, че религиозната област Рьорих проповядват религиозно единение и синтез на всички религии, поставяйки редом православната християнска вяра, будизма, сектите и теософията,  с признането на необяними явления или чудеса, както ги наричат хората. Това единение те виждат предимството на Изтока и в 1926 г. по  предложение на Н.Рьорих  бива издадена книгата “Чашата на Изтока”, написана от един от великите махатми, т.е. от  хималайските светци.

Има  едно противоречие  в тяхното учение:

Така, те искат да заменят  Бога на теолозите, като една  въображаема сила с Бога на теософите, каквито се явяват те двамата. Това го отбелязвам, защото това според мен е един опасен елемент, който е в сихрон с атеистите избрали свои богове -  Бакунин, Маркс, Ленин, Сталин, Хитлер, Мусолини, Франко, Мао Це Дун и мн.др.

С изградения в 17 глави  на моят преразказ на прочетеното, подход  всяко явление и теория по пътя към неизвестното  да се  дифинира с определение и същност. И тук започвам с определения за Учението
"Агни йога" :

„Агни Йога или Жива Етика е философско-нравствено учение, създадено от Елена Рьорих в сътрудничество с група Учители (наричани още Махатми, т.е. велики души) от Изток, предпочели да останат анонимни. Учението е изложено в 14 книги, написани на руски език в периода 1924-1938 г. Учението на Агни Йога излага с най-големи подробности и пътищата и способите за възходящото развитие на духовната същност на човека, осигуряващо му все по-издигнато положение в духовната стълбица на Световната Иерархия.” Това понятие за високото ниво наречено Иерархия е близко до обратния път от Кабала (глава десета)към Твореца или Света на безкрайността. Човекът чрез едно развитие в един живот и чрез обогатяване на душата в следващите  прераждания се движи към най-високто ниво наречено Нирвана   по една спирала. Книгите на Агни Йога се основават на описанията, обясненията и препоръките на един непосредствен наблюдател и изследовател на Надземния свят, достигнал до това си състояние след дълъг и напрегнат труд през множество съществувания на Земята. В тях се съдържат коментари и отговори на всички възможни въпроси, свързани с човешкото съществование както на Земята, така и в Надземния свят. Може дори да се каже, че основната цел на Учението на Агни Йога, както и на всички останали автентични духовни Учения, е да насочи вниманието на човечеството към непрекъснатостта на неговото индивидуално съществуване. И на тази основа, да му даде най-общи правила и рецепти за освобождаване от зависимостта на материята, за да може отделният човек по-безпрепятствено да се приобщи като пълноправен член към живота на Вселената.

По горе дадох научното определение. А самите почитатели и йоги на Агни се дифинират твърде възторжено, в новото време на Истината, считайки другите йоги отминал етап по пътя към върха на истината (този цитат посочвам  информативно, а не пропагандно:

            „Настъпи сложно време, но Великото  време на Шамбала!
За това Майтрей — Владиката на  Шамбала  ни дава Новия Завет.
Великото Известие е степен към обновлението на Света. Агни-Йога е предтеча на  Великата Епоха, която идва. Учението  Агни-Йога не е нищо друго, освен изява на  съвременното изпозване на  психическата енергия,.

   Новото Учение идва за  Бъдещето — не за една страна или народ, а за Целия Свят. Токова  ще се  яви човешкото  Учение на Майтрей! Приближава Великто Време! Това Учение за  Живота ще легне в основата на  Новия Свят.

Всички  предходни Йоги, посочени в  Висшите  Източници, са приемали за основа определено качество на живота, но сега при настъпването на века на на Майтрей, на  Йогата се дава  същността на целия живот.

Хората са длъжни да се готвят за Новата Епоха. Всяко  съзнателно мислене мъчително търси  — къде е изграждащото направление на Еволюцията? Ако това направление е напипано, то здравият ум се  стреми по-бързо да се  приближи към верния Път. Затова Учението  не въвлича, но показва Пътя. Не мистиката, но именно умозаключението застава  пред идващия.

Защо Новата  Йога е наречена  Огнената? Силата подхранва яркия  живот и гаси всяка нщожна проява. Появата на  Огъня носи  просветление на материята,или другояче казано : където е  Огъня, там е признака на усъвършенстването. За това стихията на Огъня дава това самоутвърждаване на  Йогата.

Огънят  не се отделя от живота, — той ще се яви надежден  проводник в Далечните Светове. Изучаването на  Агни-Йога приближава човека към  Далечните Светове.

 Агни-Йога се явява поредното  разширение на  възможностите на  човечеството, тя е  Висшата връзка с Космическите  възможности. Истинският Йога съединява земното  съзнание с Космическия пулс. Многоцветните искри са връзката с Пространственото  Съзнание. Учението "Агни йога" ни дава крила на човечеството по пътя към  Безкрайността. Истината е една, но всеки век по различен начин се докосва до нея.

При настъпването на  Космическия Срок за новото пробуждане на  съзнанието, тръгват  Носителите на  Светлината — и наслагват нови степени на  съзнанието на човечеството, нали по  Закона на Еволюцията всичко расте, всичко се разширява.

Когато религиите са толкова извратени, че не могат повече да удовлетворят исканията на  сърцето на  човека и дават отговори на Загадката на  Битието, то това значи, че настъпва времето, когато трябва да се яви Новия Учител и да даде на Света  Ново Учение.”

Това  е цитат на самоопределението за Агни йога и неговото Учение, взет от трудовете на Елена Рьорих.        Отпадането според нея на  Стария завет на Християнството и появата на  нов завет трудно го възприемам, защото това означава нова религия. Но дали това нито може да се приеме, нито да се  отхвърли автоматично. Тази космичиска  информация витае  извън нашия реален Свят. Нали за него говори и нашата неука и нечетяща  Ванга,  средно интелегентния американец Едгар Кейси. Те са получили тази информация по екстрасенсорен път. За това го посочвам без да ги обвинявам в безбожност и стремеж към нова религия  и така истинската Истина остава някъде  по моя път към неизвестното.

Учението на Агни Йога се опитва да хвърля нова светлина върху забулените в мистика, основи на християнското. Учението  прави опит да ни доближи към образа на Бог. И двамата Рьорих са смятали, че  посланията на Живата Етика, ще доведат непредубедения читател до убеждението, че обявяването на тези Послания е станало с одобрението и по препоръката на най-високото духовно ниво, наречено от тях Йерархията. Без съмнения ако Бог и неговите апостоли и светци изпращат послания по поръчение на Йерархията, следва, че тя е над тях. Всичко това животът ще докаже. За сега не е напрвено, но може би тези доказатества предстоят. Но на тази основа често определят Учението "Агни йога" се опит да бъде нова религия, което за мен като читател намалява неговата стойност.

Това поставяне от Учението "Агни йога" на Йерархията над Бога е твърде едностранчиво, защото по моето виждане по пътя към неизвестното, ако Йерархията е над Бога, следва тя да е  Бог.

За това посочвам слабости и критики и в глава втора  подчертах, че  прескачането на тази тема от Ернст Мулдашев намалява високата стойност на неговия труд. Но тези критики и обвинения не трябва да  са спирачка да се опитам да вникна в Шамбала и „Агни йога” и да извлеча за себе си нещо по-високо, ако го има.

Преди да потърсим връзката на мисълта  с енергиите трябва да се преклоним пред Древния Изток, който още в дълбока древност е дал  отговор на този въпрос:

“276. Правильно, что в Индии имеются представления о привхождении тонких энергий в жизнь. Нужно быть готовым к научному принятию явлений. Тьма понижает качество энергий в несчетное количество раз, но открытое сознание может воспринять часть энергий. Тучи тьмы преграждают лучи солнца, но часть света и тепла достигает землю. “.

.” 339. Люди любят явления не меньше слона и звук не тише грома. Но в тишине совершается воздействие тонких энергий.”

“360. Когда люди осознают психическую энергию, утвердится Новая Эра.”

  Или в превод : “ Правилно е, че в Индия имат престава за тънките енергии в живота. Нужно е да сме готови за научно признание на явлението. Мракът в съзнанието на човека понижава качеството на тези енергии, но  широко отвореното съзнание по-бързо възприема част от тях. Винаги облаците на МРАКА  са затъмнявали лъчите на Слънцето, но част от Светлината и топлината  винаги са  достигали и достигат до  Земята.

“Хората обичат  явленията не по-марки от  слона и звук не по-тих от  гърма. Но в тишината  извършва  въздействието на  тънките енергии.”

“ Когато хората  осъзнаят психическатаю енергия, ще се утвърди една Нова Ера.  в развитието на човечеството”

Пъръвоначално мислех най-напред да цитирам  руския текст и след това мой превод, за да може владеещия руски да го приеме пряко и може би по-вярно без моя намеса. Съображенията ми са, че преводът често внася личен аспект. Но се отказах от тази непосилна задача.

 Елена Рьорих сравнява нейните идеи за мисълта и нейната енергия с  стари индийски учения, особенно йога и то точно агни- йога- което е най-близко до огъня и стихията и сравняват стихията с една сложна електрическа схема (твърде некомпетентно мислене на философи, не познаващи физиката, електричеството и магнетизма) с химически обвързвания на явленията в Природата. И използват  древни митологични термини – Фоката, Матрис и Люцида, древните мантри започващи с АУМ (вж. глава дванадесета и седемнадесета от моя разказ на прочетеното е преразказано от мен през
2008г. ).:

В глави втора, пета и шеста изказах предположениета за повече измерения - не три, а шест. Рьорих и Мороа считат, че така нареченото четвърто измерение е свойство на психическата енергия:

„542.  Така нареченото четвърто измерение е свойство на психическата енергия. Свойствата на  психическата енергии дава расширение на  всички понятия и разбирания”.

Руската  писателка  Людмила Василиевна Шапошникова пише – „тези методи са в духовното пространство и това е различието с материалистичните  научни методи, чието пространство е сравнително много по-тясно, защото има само три измерения на плътната материя. А духовното пространство е:

безкрайно;

с много повече измерения;

то е човешко, но и всеобхватно – космическо.”

Между тези два  способа на развитие на познанието вече векове се води борба и пълно отричане на единия от другия. Ако  използувам  старите тибетски притчи и знания в книгата “Дървото на живота ”  и сравним Истината като дърво с два клона  - материалния и духовния в човешката мисъл, то има два клона  в две различни посоки. А те трябва да се единни към Истината на мисълта, към общия корен. Борбата между тях  силно е затормозила  развитието на  процеса на човешкото познание. 

Ненаучните методи на познанието обикновенно до сега се  определят като  езотерика, окултизъм, мистика и прочее. Тези наименования  не дават ясна представа за дълбоката същност на духовния подход  и така се стига до определение за чудеса,  митове и недоразумения с религиозните за Злото, Дявола, Сатаната и т.н.

Елена Рьорих и нейните  последователи, считат, че трябва да се отхвърлят тези архаични термини – материално и духовно и да се използва понятието научност, защото  духовните  направления може да се окажат “свръхнаука” или метанаука.

За това семейство Рьорих, се насочват към Изтока. Защото там тази метанаучна система  на познанието, на развитието на човешкото съзнание вече хилядолетия  се съхранява, за да започне в края на двадесетия век път на Запад. (вж. глава пета за конференцията на учените в Букурещ пред 1993 година. Там руските учени доказват, че в края на   XIX – и началото на  XX –ия век започва  Духовната  революция в Русия). И се залага основата на  космическата преориентация на най-важните  форми на  познанието, такива като  философия, наука, изкусство, религиозен опит. Духовната революция донесе синтез на научното и метанаучното в  познанието, към  формиране на едно новото космическо мислене.

Така „спиралата на развитието“ на Елена Рьорих  космическата връзка   се изразява в психическата енергия, а по нататък от психическата енергия се преминава кам мисълта. И Учението "Агни йога" казва:

„..Психичната енергия е основната енергия в Космоса, всеначалната енергия. И висше нейно проявление, висше качество е  мисълта….“. 

Когато оглежда качествата на психическа енергия Рьорих
констатира, че тя освен съзнателно може да се  отделя и изпраща  в пространството или към определен индивид напълно несъзнателно и неорганизиратно от човека. Трудно човекът осъзнава безграничността на енергията  и нейното  самосъстоятелно действие, но още по-трудно- неосъзнатото и неорганизирано изпращане и действие. Може би пак ще си послужа с книгите. Аз обичам много алпинизма и покоряването на високите върхове в Хималаите.  В тези книги са посочени примери на необясними спасявания на загиващите алпинисти, на извършване от тях на действие, за които са убедени че вече нямат сили. Но там далече в Европа или Америка живеят техни близки, които страдайки и от любов, напълно несъзнателно изпращат тази психическа енергия и помагат за спасяването на  своите близки в страшната планина. Може би и религиите като наблягат на молитвите посветени на близък човек стимулират именно това било то осъзнато, било то неосъзнато изпращане на  енергия. Рьорих и Мория използват сравнение със снаряда – “Като  снаряд, излетял от оръдие, произвежда  отделно последствие, така че  нашата енергия може  да произведе въздействие съвершенно отделно и продължително.” Разбира се, продължителността и далечината на действието  зависи от запаса с енергия  и изпращащия може да почувства умора, а адресанта – прилив на сили и енергия.

Преди сто години учението "Агни йога" е казало неща от бъдещето. И далновидност на тези автори, че сега цялото човечество ще осъзнава безграничността на енергиите в обем и най-разнообразни видове, независимо, че учението набляга на психическата енергия   и нейната  възможност за самосъстоятелно действие. Сега в началото на двадесет и първия век почти всеки човек  признава, че усеща енергиите чрез своите телесни действия, заболявания и лечение, но според Рьорих трудно осъзнава, че това е  психическата енергия и  може да действа самостоятелно на голямо  растояние. За необятните простори и разтояния на действие те са прави, но че това е само психическата енергия, Смятам, че трябва да приемем само като тяхно настояване. И да вярваме, че тя е една от многото енергии, та дори да е най-главната. 

Друг  интересен момент на учението, произтичаш от теорията за обвързаност с един тънък Свят на мисълта, на огъня, хаоса и стихията, който ги довежда до извода, че устремеността на енергията  може бъде толкова  силна. Някои науки и религии го свързват с подсъзнанието, а Учението "Агни йога" съединяването на енергията  с стихиите дава  най-нетипични последствия за изпращащия и за получаващия такава психическа пратка:

“ 254. Устремление людей мало соответствует свойствам психической энергии. Некоторые качества этой энергии утеряли признаки сознательности. Труднее всего человечество осознает беспредельность энергии и ее возможности самоотдельного действия. Мы легко ощущаем энергию в связи с телесными действиями, но самое чудесное мало сознаем. Самое чудесное можно считать, когда психическая энергия может действовать на большом расстоянии, как бы самостоятельно. Как снаряд, вылетевший из орудия, производит отдельное следствие, так наша энергия может производить воздействие совершенно отдельно и длительно. Конечно, длительность зависит от запаса энергии. Можно послать энергию сознательно, но также могут быть ее бессознательные выделения, если она стремится в привычном направлении. Когда снаряд энергии направился далеко, тогда будет временно ощущаться исчерпанность энергии. Но знающий это свойство на будет смущаться, наоборот, он поддержит действие посылки своим сознанием. Вы слышали легенду о вращающемся облаке над местом особого значения, в основании лежит та же посылка энергии. Устремление энергии может быть настолько сильным, что может создать физические явления, ибо соединение энергии со стихиями дает самые необычные сочетания. Но во время действия самоотделенной энергии нужно быть готовым к некоторому утомлению, принимая его, как естественное последствие опустошения сокровищницы. Над не терпящими отложения обстоятельствами работает отделившаяся энергия. Новое созидание, конечно, привлекает ближайшие сознания. Как помощь несутся посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость.”

Моето вълнение от непризнаването на другите енергии в първите три тома на Елена Рьорих се компенсира в последващите. Но това признаване е насочено към водещата сила на психическата енергия над останалите.

 Всяко докосване до една енергия  показва, че  са необходими много контакти за да бъде пълна картината на енергията т.е.  необходимо е да се познават много  свойства на енергията. Рьорих и Мориа  правят едно интересно сравнение, че може да възникне сложна ситуация и  да произтече някакъв взрив, срив или по-крупно събитие от очакваното. Дори си служат с пример за масово унищожаване на човечеството или живота, за неочаквани тежки разстройства в живота и природата. Те  настояват, че на човека е необходим имунитета по отношение на овладяването на нови непознати енергии. И  виждат, че психическата   енергия може да се противопостави  на удари на някои енергии и да ги превърне в полезно действие :

“540.   Хората наистина са се докоснали до много енергии, но в повечето случаи едно докосване  е опознаването на едно качество на даденна енергия. От това ограничение могат да възникнат много опасности. Например - всеобщата електрификация е едно благо на цивилизацията, но тъй като хората се обърнаха към енергията едностранно, то нейното изкуственото  насищане в пространството може да създаде опасности. Може да се получат разряди на значителни сили  на напрегнати места. Ако се усили причината, то нарастват и  следствията и така вместо силен разряд може да се получи масово унищожаване. Така също може да се получи препълване на пространството с токове и  и да се стигне до неочаквани тежки разстройства. в живота. Естествено вие разбирате, че ние не сме против овладяването и използването на енергиите, но ние сме загрижени да предупредим за своевременността на  иммунитета по отношение на овладяването на нови енергии. Целият  наш опит  показва, че психическата   енергия ще бъде готова  винаги   да се противопостави  на удара на някои енергии и да ги превърне в полезно действие. Ние видяхме, че психическата енергия заменя ваксините и  унищожава възможностите  за заболявания, така привежда всички енергии за благото на човека.. Но не обърквайте това твърдение  с учението за  волята, защото  волята  е  само една проява на  психическата  енергия……“.

През 2008 година отделих внимание на Космическите произход, процеси  и край.  Приех от книгите вибрациите, взрива и хаоса още 2005 в глава трета за земните катастрофи. Извлякох и математическото представяне, което се оказа твърде сложно разбираемо. Може би е едностранност, че Елена Рьорих избира огъня, стихията и хаоса от  съставките  на произхода на живога – огън, въздух, вода  и Земя. И като избира огъня, тя се обляга на  АГНИ ЙОГА. Но  може да не е едностранно, а от ниво на своето познание да е избрала най-компетентното, най- всеобхватното  ОГЪНЯ – началото на живота на Вселената.

И  за това често в тълкуване на етика и логика има  мисли и имена от  митологии, легенди и религии на Древна Индия. Тук в параграф 361 се появяват имена и термини като Люцида, ритмите на Махавана  и взрива :

“.....Така просто ще се окаже представата за спиралата на началната същност и съзидателността на  взрива...... Разбира се нужно е да се разбере, че без простронствения огън тези взривове  нямат ритъм. Или огъня е явява регулатор на пусациите  на Космоса ”

Във  възникването на живота и вселената, науката призна началото на взрива и следователно на огъня

“169.....Как огъня се явява вездесъщо начало, так Агни Йога  изпълва целия живот на Земята. Не само от опасност на пожар на центровете, но болезнена чувствителност  и усещане на несправедливостта  съпровожда смелите търсачи на Агни Йога. Но какво са тези опасности пред  осъзнаването на правилния път  към Свободата на Истината. Може да се сравни Агни Йога  със звездното  Утро, което предвещава близостта на Светлината, която ще се появи  ”

Макар, че също срещам трудности при тълкуването на Елена Рьорих,   те са значително по-малки от трудностите, които срещнах в Елена Блавадска в нейната “Тайна доктрина”, но смятам, че тя ме е убедила, че през двадесетия и настоящия двадесет и първи век резките граници между научния и метанаучния методи ще се  размиват.  Доказателство за това е (вече го повтарям много пъти в моя преразказ на прочетеното) научната революция в началото на миналия век е обхванала преди всичко  физиката, а след това и други науки. Появата на теорията на  относителността и квантовата механика  доведе до коренно изменение на нашите представи за пространството и времето, за соотношението на материята и енергията, за съотношението на  субекта и обекта в физическия опит. Изпълни се едно предположение и предписание на Елена Блавадска (глава шеста на моя преразказ) за сериозна преоценка на основните методологически постановки на  науката. Идеите  за  еволюцията широко проникнаха в всички  сфери на науката,  от космологията до  социалните сфери. На нова степен се постави изучаването на живота и Разума във Вселената. Категорията «информация» стана по-активно използвана в науката във втората половина на ХХ-тия  век,  нейната връзка  с енергията и ентропията. Достижения на «ненаучните» области на  човешките  знания, така умело скривани и Древния Изток   бяха отново потърсени от самата наука.

В глави 1,2 и  6 в моя преразказ на прочетеното, аз още през 2005 наблягам на връзката с Древността, но Елена Рьорих го утвърждава категорично и точно в параграф 148, като предупреждава да пазим мъдростта на Древността, но да не пронебрегваме съвременната земна мъдрост :

„148. …Ако се обърнем към противоположностите на земната мъдрост и мъдростта на отдалечените (невидими)  Светове. Естественно, ако духът  отдавна е устремен   към съвършенството на отдалечените Светове, то винаги  земния живот ще събира  дреболии. Всички опити в областта на тънките енергии”  (глава девета на моя преразказ) неизбежво  води към откъсване от някои земни процеси. Това би било поддържане на мъдростта само на отдалечените Светове (“Другия Свят”). Любовта към земното  усещане  изглежда нищожно в сравнение с  този полет към Безкрайността.(Вселената, Космоса). Но понякога ние сме длъжни да укрепим стълбовете на земната мъдрост. Ние трябва да се радваме на мъдростта на отдалечените Светове, но не трябва да забравяме мъдростта на Земята.“

От тук  следва, че Древния Изток и скътал и може би крил именно мъдростта на отдалечените и невидими от нас Светове, защото някога древните жители по лесно са преодолявали бариери, забрани и граници за да узнаят тези тайни ог Космоса и затова са живяли душевно по-леко и щастливо.

И съвременните руски учени посочват, че съвременният стремеж на човека не е свързан с бъдещето, с неговото място и роля в целекупната еволюция. В живота се забелязва, че велики личности, особенно артисти търсейки пътя, попадат в Будизма, защото той носи най-ярките и за другите религии закрити разсъждения и обяснения. От съвременния център на Дъновизма в Канада се разпространява едно подобно  развитие и известност на българина Петър Дънов. Естествено в теорията на Рьорих се търси стремеж всичко да се свърже с пламъка и огъня като стимул на развитие и носител на енергия.

Отново Учението "Агни йога"  свързва психическата енергия  с огнената енергия, която  съществува във всяко живо същество на Земята:

 „Психическата енергия, с други думи огнената енергия или Агни, съществува във всяко живо същество. Всеки човек би могъл да различи в себе си не само плътни елементи, но и тънки, и огнени. Където усещаме присъствието на психическата енергия, там вече е огнената област. От такива парченца може да се състави едно почти цялостно виждане за Огнения свят, за да престанем да гледаме на този свят като на нещо отвлечено.” (8–158)

„Защо наричаме огнената енергия психическа? Само заради по-лесното й възприемане от болшинството хора. Хората се боят от това, което в детството им е изглеждало страшно. Със съществуването на психическа енергия те все някак ще се примирят, но понятието за Огън ще бъде съвършено неприемливо за тях. Наслояването на названия не пречи на същността на познанието. Но и не може да има само един признак на великата енергия.” (10–508)

Чувствайки не особенно силната убедителност на това разделение на произхода на живота и Света, те се облягат на Будизма. Но дали така те не си осигуряват сподвижници само сред  част от човечеството:

„Ще ви посоча Благословения (Буда). Когато Той е отивал в планината, Той също е отделял (достатъчно)време, за да облегчи пътуването. С това се постига и икономия на енергия. Наистина, това е единствената икономия, която е допустима и оправдана, иначе между световете могат да се образуват каверни и кой знае с какви газове биха могли да бъдат запълнени. Съветвам да се пести енергията, тъй като всяка напразна разточителност, като по поводник, поразява на далечно разстояние пространството. Трябва във всяка тревичка да се опазва Космоса, ако сме готови да станем Вселенски граждани.” (3–92)

Търсейки научно обяснение  Учението "Агни йога"  сравнява човека с елемени на физиката - акумулатор и трансмутатор на висока енергия – наречена психическа. И Учението "Агни йога"  иска   хората да осмислят, че  неблагополучията в живота са  врата към подема и развитието :

„Човечеството представлява акумулатор и трансмутатор на висока енергия, която ние сме възприели условно да наричаме психическа. Ролята на човечеството е да трансмутира в съзнание тази енергия и по пътя на Йерархията да я насочва към висшите сфери. Но загубата на разбирането за своето предназначение е отдапечила хората и от познаването на стоящата пред тях отговорност. Затова ние отново напомняме за основата на Битието. Трябва отново да се прикачим към великия проводник и да осъзнаем началата за обновяване на живота.” (6–296)

И още:„Процесът на нагнетяване на енергията наподобява действието на помпа. При това устремяването на енергията нагоре непременно се обуславя от натиск надолу. Този натиск хората възприемат обикновенно като нещастие, като неудача, макар че това е по същество физическото предверие на подема. Подтискането се проявява, разбира се, съвършенно различно, но всеки достигнал до подема може да установи моменти на вътрешно или външно угнетяване. Печално е да се види как хората се подават на угнетяването, без да разбират закона за помпата. Много малко е нужно на тези маси, за да разберат неблагополучията като врата към подема. „(7–45)

По законите за превръщанията енергията не се губи. Всяка мисъл,  воля, чувство поражда една  или кобинация от различни енергиии. Подобно на разсъжденията в глава осма на прочетеното от мен, голяма е ролята на колективното начало - взаимното чувство удесеторява енергията. Колективното чувство може да създаде голяма енергетична мощ :

 „Всяко чувство поражда енергия. Взаимното чувство удесеторява енергията. Колективното чувство може да създаде голяма енергетична мощ, но отделните чувства трябва да бъдат напрегнати, а взаимното събирателно чувство трябва да бъде съгласувано. В това е цялата причина за слабото въздействие на съвременните чувства, тъй като нито едно условие за напрегнатост на чувствата не се съблюдава сега. А каква велика реалност би се отразила в подема на множество съгласувани чувства! Древните са наричали чувството ковачница на мощ.” (7–278)

Всички се увличаме от чудесата, те се  прояват като действие на  най-тънките енергии, които не са предмет на науката, независимо, че още преди двеста години Блавадска и теолозите отправиха към науката тези  за откъснатост от живота, защото употребата на тези енергии е много по-честа, отколкото се смята в ежедневния живот и тези непонятни за човечеството явления трябва да бъдат изучени:

 Чудото е проява на най-тънките енергии, не изучавани все още в различните училища. Употребата на тези енергии е много по-честа, отколкото се смята в ежедневния живот и тези непонятни за болшинството явления трябва да бъдат изучени. Това не е некромантия, не е спиритизъм, а просто наука за най-фините енергии. (7–319)

А пътя  подобно но руския проф. Лазарев.(глава  осма но прочетеното от мен през 2006 година ) е милосърдие, състрадание, съжаление, любов и всички благи напътствия на различните религии. Но според Учението "Агни йога"  това е недостатъчно. И това е може би приноса на Мориа и Рьорих и може би въпреки  колебания и слабости трябва да ги четем.Трябва да се възприемат тези светли качества като действително средство за свързване с висшите светове :

„….Милосърдие, състрадание, съжаление, любов и всички благи напътствия, така често споменавани от нас, не са ли най-добрите пътища за свързване с висшите енергии? Трябва да се възприемат тези светли качества като действително средство за свързване с висшите светове. …………Разбира се, и обратната страна се опитва по своему да реши тази задача. Магъосниците от първите три степени използват семенното вещество за свързване с пространствените енергии, но тези способи са несравними по сила и продължителност със сърдечния огън……...” (7–374)

По отношение на  тълтуването на психическата енергия в различните школи     Учението "Агни йога" тълкува повече технологичните промени с енергиите, без да влиза в детайлните различия. Защото това е пътя да се докаже предимството на психическата енергия  пред подходите например на Кабала - Светлината и многото Светове с три Свята и две преминавания при  Учението "Агни йога". По скоро тълкуват различните йога-школи.

то идеята на Учението "Агни йога":

„Използването на психическата енергия в различните школи се е преподавало различно. Едни са предлагали напрежението на тази енергия да се подържа непрекъснато, но други са предпочитали да се редува нейното използване с периоди на бездействие. Ако съзнанието е развито, двата метода по същество не се различават. При възвишеното съзнание енергията получава постоянни импулси и дори когато се представя като бездействаща, тя само се е пренесла в дълбините на съзнанието. При такова възвишаване на духа трябва да се съблюдава равномерност в затоплянето на сърцето. Сътресенията трябва да се избягват като ненужни и вредни. „ (9–47)

И още: „Подемът и упадъкът на психическата енергия се обуславят от различии причини, основната на кото е качеството на духа. У огнения дух, дори и при най-голям упадък на психическата енергия, нейният запас не се изчерпва. Но земният дух съществува само чрез най-нисшите енергии, който много лесно поглъщат и без това малкия запас от психическата енергия, тъй като този висш Огън произлиза от нагнетяването на висшите центрове, висшите стремежи и висшите чувства. Възторгът на духа дори може да увеличи запаса от психическа енергия.” (10–399)

 „Запасът от психическа енергия е неизчерпаем и при духовно устремяване неговата сила се умножава. Ако бъде съзнателно насочена, тази енергия може да преодолее всяко съпротивление в своята дейност, защото тя притежава способност да трансмутира всички други енергии. Нейният извор пресъхва само когато не бъде подържан чрез съзнателна устременост.” (10–400)

„Трябва да се напомни на човека да не обезсилва сам себе си. Недоволството, съмнението, самосъжалението изяждат психическата енергия. Картината на помрачения труд е ужасно зрелище. Може да се съпоставят следствията от светоносната работа и помрачената работа, когато човек сам себе си е обрал.„(11–303)

Всяка реакция на човешкия организъм излъчва психическата
енергия. Тези излъчвания имат определена честота и са различни при различните личности. Сега тук при Учението "Агни йога"  разбрах, че  аурата  праща по този начин свои сигнали. Съзнах и отговорността. Следователно тя не идва само от Карма ( глава осма на прочетеното от мен ). Очевидно всеки човек щедро насища пространството около него, а е възможно и Космоса, затова още повече е задължен да се грижи за доброто качество на психическата си енергия, за своята човешка доброта :

„….Всяко отделяне на секреции, всяко издишване излъчва еманации на психическа енергия. Всеки човек щедро насища пространството, затова още повече е задължен да се грижи за доброто качество на психическата си енергия. Всяко дишане има значение за обкръжаващото пространство, затова хората трябва да се погрижат за очистването на дишането си. Еманациите на психическа енергия могат да бъдат доказани с най-прост апарат. По колебанията на махалото на живота може да се види как непрекъснато вибрира енергията и да се докажат излъчванията, наречени аура. Така в пространството непрекъснато се отделят частици от аурата и енергията тъче ново заграждение. Но чистото дишане не се придобива с лекарства. Основата за очистване на дишането е психическата енергия.” (11 –339)

И как хубаво го е казала Елена Рьорих:

„Нищо не може да предскаже къде свършва мощта на човека. При това не свръхчовекът, но именно най-обикновенният човек може да се окрили с щастливо постижение. Психическата енергия може да се изучава във всяко ежедневие. За да се възпитава съзнанието не са необходими някакви скъпи лаборатории. Всеки век носи своята вест за човечеството. Психическата енергия е предназначена да помогне на човечеството за преодоляването на нерешимите за него проблеми. (11–381)

Ето в какво се отличават религиите и  митологиите на Древнишя Изток  от европейските религии и секти. Те не отричат чудото и търсят обяснение за всичко в живота на човека. това и Рьорих го развива. Ето :

“..511. “Още много отдавна мисълта се насочва към феномените    като така наричаната проява  на енергиите. Но сега трябва да се мисли за обновлението на живото  и човешките крачки към бъдещето – като мисъл и действие. Трябва да се събере цялото мъжество  за да се забравят чудесата като такива, а  да се разглеждат тези панятия и феномени като реалност.. ”

Естествено за нас, които не познаваме основата на йогите и по-скоро на Агни йога стои въпроса, защо се свързва тази категория на Рьорих – пихическа енергия  с огънят.  Може да се предположи, че най-страшното на Земята е огъня от вулканите, ураганите и земетресенията. Като природно явление, то е най- непреодолимото препятствие за човека, най-стражното, истинска стихия.

Интересно, че Рьорих дава материалистично обяснение  на психическата  енергия, като произтичаща от едно реално физическо напрежение на човешкия организъм:

“590. “Вие сте забелязали, че физическото напрежение извиква проява на психичека енергия. Това чисто механическо, материално  условие навежда мисълта за материалността на психическата  енергия.  Тази материалност може да бъде установена с физически  способи.  ”

Естествено връзката на психическата  енергия   с “„Тънкия Свят“”  е и духовна, по горните примери за преплитането на двата Свята дава  едновременост и на материалност, и на духовност. Но това в  девета глава от моя разказ на прочетеното през 2008г. бе казано и от индийските и от китайските древни философи, от японските “Рейки” и от едно изказване на  българина и перничанина Кубрат Томов в заключението на главата.

А горното разсъждение за духовността  на Рьорих е свързано с Космоса:

“592. Правильно полагать о неисчерпаемости психической энергии. Запас разумно израсходованный немедленно пополняется из сокровищницы Космоса. Новый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу.”

Или “Правилно е да се предположи за  неисчерпаемост на психическата энергия. Запаса от разумно израсходованата енергия  бързо се допълва от  Космоса. Новият запас леко се отделя и след това се  устремява  към   работа.”

Според Ел. Рьорих  космическото мислене – това е нов формиращ се  тип на мисълта и процеса мислене, представляващ от само себе си синтез на научното и метанаучното мислене. През своята многовековна история човешкото съзнание е преминало през различно форми или фази - митологически, религиозни, научни и метанаучни. Новото космическо мислене трябва да включи в себе си целия позитивен опит на развитието на човечеството.

Според нея в последните два века  са се  сформили  две главни направления на  познанието научно и ненаучно. Под научно се разбира преди всичко “положителната”  материалистическа наука, базираща се  на експериментални  методи на  познанието. Докато ненаучното  направление – обединява  най- различни методи на  познанието. Тези методи  на човешкото познание се  формират и развиват чрез човека, неговото съзнание и мислене в течение на цели  хилядолетия като еволюция на човечеството.

Подобно на Кастанеда и неговото понятие за „виждане” и ”гледане” е необходимостта да открием мястото на човешката мисъл във формирането, зареждането и изразходването на психическата енергия. В глава пета и шеста разглеждайки фантастичния реализъм се спрях на шест книги та Карлос Кастанеда. Чудесата на свята и всички  явления трябвя да се приемат чрез вникване в тях т.е. д ги видим а не само да ги гледаме.  Сега през 2009, мога да кажа, че с годините станаха 11книги - „Активната  страна на безкрайността”, „Вътрешния огън”, „Второе кольцо силы”, „Дар орла”, „Изкуството на съня”, „Колелото на времето”, „Отделенная реальность”, „Путешествие в Икстлан”, „Сила безмолвия” и „Разговори с Дон Хуан”.

Появиха се нови терминалогии - второто и третото внимание и  древно мексиканско учение за развитиие на свръхчовешки способности и духовно израстване - Нагула.То се постига посредством спиране на вътрешният диалог. Има техники, описани в книгите на Кастанеда, с които може да се постигне това. Според книгите на Кастанеда е възможно да се използват сънищата за развиване на т.нар. "второ внимание" Но тези сънища не са обикновени сънища. Те се индуцират като се осъзнае човек, че е в сън и да се огледа за  всичко.

 Древните източни мъдреци са се усамотявали в гори и планините - подалече от хората. Уединението е  основен залог на  успеха по пътя на знанията.

Много интересен способ на избавление от личната история се  явява преоценка, чрез спомен на значителни моменти в нашия  живот и избавление от чужди енергии, "прилепнали се" към нас в резултат на взаимодействието с околния   Свят. Избавлението според Кастанеда и мексикански предания и митове е чрез повторно преживяване (не просто спомен) на тези събития и всички наши усещания и  състояния. В тези книги се появява  планирането на съня и мълчанието. Основно развитие имат второто внимания –съня и третото - чрез  задействането на  всички енергийни  ресурси на  човека.

Един Кастанеда твърде далече от Древния Изток препоръчва дишането при неговото преразглеждане на тревожни  събития в живота на човека. Препоръчва вдишване и издишване с едновременно движение на главата наляво и надясно  прюс две стъпки и движения без дишане.

Полезно е да се знае, че според семейство Рьорих с обединената колективна мисловна енергия на народа, устремена към съзидание, могат да се направят толкова много  неща, че няма да ни стигне фантазия, за да си ги представим. Може, например, да  се промени климатът или да се строят пирамиди. Може да се запали огънят на ентусиазма. Може да се  предотвратят стихийните бедствия. Това ни звучи като фантазия, но те твърдят,че е истина.

Тези елементи на Средна Америка ги има и в процесите на  осъществяване чрез проникване на човешката мисъл в тези по-нови  светски и космически интерпретации  в Учението "Агни йога".

19.  От цялата съзидателна за човека и Природата енергия  най- високото ниво е мисълта. Инертността е основното свойство на стихията, и за обединяването на тяхната еволюционна енергия  е нужно израстване на духа в такова състояние да може да  да вмести мисълта.. Така мисълта се явява  кореспондент на стихията  и за това когато се говори да се усили  мисловния апарат  и да  устои на натиска на стихията. Ако проследим развитието на Космоса- определено състояние на планетите се поддържа от  натиска на стихиите. „

Много интересен е отговора  накъде се насочва мисълта и от къде идва отговора. Подобно на  шеста  глава от моя разказ на прочетеното през 2007г., където използзувах математическите системи и матрици  за преставяна на връзката ЧОВЕК – ДУХ – СИСТЕМА   и приех правите и обратни връзки, Рьорих от древно индийски позиции пращат мисълта и обратно се получава енергия за реализация на човешката личност чрез мисъл, воля и действие по законите на Карма. или   като връзка на човека с Космоса. Това е особен подход на преставяне на връзката на човек с Бога или Твореца по всички религии:

“..503. Куда можно направить мышление? Куда можно направить волю? К пространству, откуда приходит живительная энергия..” или в превод “Къде може да се отправи човешкото мислине или чожешката мисъл?  Къде може да се отправи волята?  В пространството, от където идва животворната енергия.”

Ето как Рьорих разглеждат от позициите Агни йога тази психическа енергия и нейната връзка с мислите на човека, неговите желания и воля и самите постъпки в живота на индивида:

“509. Напълно е справедлив въпроса. Е как се натрупва тази психическа енергия? Преди всичко в съзнанието, най-силно с подвиг и самоотверженост на индивида. В всички случаи психическата енергия остава неотменна. Ако тя е натрупана в съзнанието тя ще се изтънява, но при други натрупвания  са възможни случаи на събирането на енергията в ембрион  и тя ще чака условия да се прояви.”

 Мисълта на човека има  материален и нематериален- духовен характиер. Този двоиствен характер дава нейната сила да се отлага, както върху предметите, които  заобикалят човека, така също и в неговото съзнание и мислене.

Елена Рьорих  допуска, че синтеза на тези две мисления – материалното и духовното зависи от индивидуалните особености на отделния човек, от развитието на неговата духовност и съзнание, но по-силна е връзката с вихри, вибрации, стихия и хаос на огъня на Агни Йога като път на проникване на духовното мислене  или космическото мислене в индивидуалното  до общото –  което всъщност е узрелото решение за ново действие, и ново развитие на мисълта и човешкото съзнание  и крайните материални резултати на развитие на Живота и човечеството, за еволюцията на отделните цивилизации и култури.

Учението "Агни йога"  разглежда двустранно резерва от психическата енергия.  Има космически запас, който учението отнася в третия „Тънкия Свят“ или в човека, съобразно  нивото на неговото духовно развитие. Запасът от психическа енергия е неизчерпаем и при духовно устремяване нагоре у индивида  сила му расте. За преодоляване на препятствия, бариери и трудности психическата енергия  обединява всички енергии, а  основните източници в нея  са възвишената мисъл, устремената радост и поривите на духа. И от тук идва тази специфична теория и терминология на пространствената мисъл

Или нивото на развитие на чомешкото съзнание, душевност, воля и мисъл ние достигаме до първи контакт с Космоса  - пространствената мисъл за да питаем от  Космоса чрез т.н. пространствена мисъл от онези непознати и невидими светове от НЕИЗВЕСТНОТО. В глава шеста като избраз математическия  израз на системи и подсистеми, на прави и обратни връзки между тях. Тук виждам как  правите и обратните връзки  са преставени чрез двете посоки  на пространствената мисъл.

Впечатлява как Учението "Агни йога" обвързва мисълта на човека с колективнт мисъл  и нуждата по няколко пъти на ден да изпращаме мисъл не за себе си, а за целия свят. Така мисленето ще привиква към безкористните стремежи и се приближава до космическата връзка. Има разнообразни човешки, а не свръхестествени форми – при Будизма и йогите това са мантри и мълчеливата мисъл, при християнството и мюсулманите - молитви и т.н. Общо за човека - вероятно човешката доброта. Мисълта за света трябва да е кратка а отречението от себе си се изразява съвсем просто: „Нека бъде на света добре!“ :

„Когато човечеството се сговори да изпрати добра мисъл едновременно, заразената атмосфера на нисшите слоеве веднага ще се проясни. Нужно е да се погрижим по няколко пъти на ден да изпращаме мисъл не за себе си, а за целия свят. Така мисленето ще привиква към безкористните стремежи. Не е необходимо да се гледа на изпращането на мисли като на някакво свръхестествено действие. Нека това да бъде като храна на духа, като гориво за огнището през нощта! Не са необходими уморителни медитации. Мисълта за света трябва да е кратка а отречението от себе си се изразява съвсем просто: „Нека бъде на света добре!“ (7–300)

В нашия живот, често сме срещали една мисъл или едно събитие,от което тя произтича, чиито  път и преход са затруднени. Например  колко е  трудно  на по-умния да обясни на глупака нещо. А опитите ти да го направиш, ти си  парализиран от присъствието на такива хора - глупаци или научно казано – хора с по-малка психическа енергия на мисълта. Учението "Агни йога"  силния отрицателин  елемент  определя като космически вампири и предлагат от такива просто да се пазим:

„Много исторически примери доказват, че даже много силни хора са били парализирани от присъствието на такива с по-малка енергия. При това може да се забележи, че препятстващите се разделят на два вида. Едни са пречели само на определени лица, а други въобще са прекратявали токовете на психическата енергия. Първият вид е понятен, тъй като всяка дисхармония вече нарушава свободного устремяване на енергията, но вторият вид представляват един вид космическо явление. Необходима е голяма противостояща сила, за да се пресекат най-силните въздействия. Такива хора се наричат космически вампири. Външно те не се отличават от другите и даже изглеждат като незначителни същества. Не трябва да се насилва енергията, ако усетите (наблизо)такова същество.” (11 –434)

Тук в Агни йога е налице всеобхватност на качествата и чувствата, те не се свързват само с Карма  (както е  в моите  глави от моя разказ на прочетеното през 1999-2008г. ). И това трябва да оцени като принос на теорията на Рьорих в Развитието на човешкото съзнание  чрез психическата енергия и човешката мисъл. От другите прочетени книги аз съм свързвал това само с Карма.

В глава втора още през 2005 година съм отделил внимание на Николай Рьорих. Неговите идеи,тогава неразбираеми за мене просто съм ги цитирал. В своето учение Елена Рьорих повтаря едни нови виждания на своя съпруг Николай Рьорих, който преди нея търси заместители на всичко от Библията, Корана,Кабала………до Попул Вух на майте  със своите седем космически тайни:

Първата космическа тайна са ДНИТЕ И НОЩИТЕ НА БРАХМА. Всеки обича да гледа звездното небе. Космическото пространство във всички посоки е безпределно. Космическият безкрай е непостижимо понятие за човешкия разум.

ОТВЪД КОСМОСА (ПАРАБРАХМАН). Кое дава импулс на Космоса  за повторно раждане от небитието. Във всички легенди Парабрахман  или Абсолют  - е закон върху който се гради  Битието и Небитието на Космоса. Тези идеи надвишават възможностите на човешкото разбиране според Рьорих.

СЪЗДАВАНЕ НА КОСМИЧЕСКАТА  МАТЕРИЯ. ( От космическата материя се раждат световете. Седем са  състоянията на космическата материя. Само седмото   е видимо за нашите очи – това е материята на нашия  физически свят – “Плътен свят”. Шест висши състояния са невидими и недостъпни за нашите физически очи.)

СТРОИТЕЛИ НА ВСЕЛЕНАТА.(Материята се създава по плана на Логос. Това е посевът на нов бъдещ свят. Първопричина е ЛОГОСЪТ. Взето от Будизма от Николай Рьорих)

РАЖДАНЕТО НА ПЛАНЕТИТЕ (създаването на слънчевите системи от разтопен космически прах. Енергията и планът на Логоса дават необходимото завихряне)

КОСМИЧЕСКИТЕ СТЪПАЛА НА  ЖИВОТА.(опит да се замести Кабала)

ЛУНАТА –МАЙКА НА ЗЕМЯТА.

Отново ги повтарям без да мога да ги приема и осъзная напълно, но те са основата на новата теория на Николяй и Елена Рьорих за произхода на Вселената и човека.

Откакто съществува, човечеството си е задавало въпросите:

Кой е Твореца и  Крепителят на Земята и Вселената и какво преставява той?

Кой е човекът, откъде идва и накъде отива?

Разполага ли той с възможност за избор или животът му се определя от сили и обстоятелства, стоящи извън обсега на свободната му воля?

Има ли живот след смъртта и какво представлява отвъдният свят?

Носи ли всеки отделен индивид някаква отговорност за делата си и кой определя мярката за оценка на постъпките му?

Често пъти в човешката история отговорите на тези въпроси са били съкровена тайна и са се предавали само от Учител на ученик, след дълъг период на изпитания.

Книгите, които прочетох от 1998 гд до 2009 година ми предложиха мисли и идеи на много мислители, теолози  и философи. Силно ме впечатли всеобхватността на Кабала (гл.10), Учението на ПетърДънов (г.11), Карма(гл.8), В изказани думи на Ванга, Светла Сердюкова, Везнева  видях препредадени послания. Сега още веднаж след глава втора се връщам към  Посланията на Световниа  Учител Мория и автоите Николай и Елена Рьорих, които се опитват да дадат свой отговор на всички тези, така и на множество други въпроси, които всеки „събуден“ за търсенето на НЕИЗВЕСТНОТО  си задава. Независимо, че някои елементи и връзките между тях за мен са трудни и не напълно осъзнати. 

Всички духовни Учения на човечеството разглеждат ЧОВЕКА като изграден най-общо от една основна, неразрушима и вечна субстанция, известна на повечето от хората като душа и една или повече по-нетрайни и временни обвивки – ЧОВЕШКОТО ТЯЛО, евентуално разделяно на физическо, астрално, ментално и пр. Еволюцията на човека, като се започне от Сътворението, което все още остава за науката, езотериката и окултизма една съкровена тайна, би могла да се придвижва по два основни пътя:

Първият е, ако се вземе за начало физического тяло, чрез постепенного му обогатяване и одухотворяване с нови, все по-съвършени и фини обвивки или качества, в центъра на който е енергетичната същност на индивида или душата.

Вторият възможен път има за основа душата или духа, към който постепенно са се наслагвали все по-грубите и примитивни обвивки или тела, достигайки до физического тяло или плътта, като най-нетрайната и обременяваща част на Божието подобие,

т.е. отново се проявява т.н. дуализъм.

Този план на устройство и развитие на човешката индивидуалност предполага закономерно и съответни условия за съществуване, което се удовлетворява от наличието на съпътстваща, сродна на даденото телесно ниво или равнище на духовност организираност на пространството, обозначавана съответно като материален или земен и трансцедентален или Надземен от някакви неизвестни Светове. Трансцеденталният свят е достъпен за болшинството от хората (и то за кратко време) само по време на сън или за различен срок от време след окончателното прекратяване функциите на физическото тяло, т.е. след смъртта, от където и това състояние се възприема като задгробно и много съмнително.

В много от книгите, в това число и  „Агни Йога“ се употребяват понятията астрален, ефирен и, най-често, тънък, в смисъл на изтънчен, фин свят, отнасящи се до това ниво на организация на пространството и материята, в което задължително пребивават след напускането на физическото си тяло всички човешки индивидуалности.

Но има личности в историята на Земята, които  по призвание и природна надареност („Посветените”, Учители, Йоги, Ексрасенси, от българите - Ванга, Светла Сердюкова, Петър Дънов, Иван Рилски и мн.др), които необяснимо или в резултат на  физически упражнения, духовно израстване, мантри, молитви ли други словествестни упранения ли повторения (йогите) са  придбили възможност или способност още приживе, във физическото си тяло да влезат в допир с невидимия, по-сложно организиран и по-висш свят на извън телесното ни съществувание.  Или допир до Акаша или Космическата  информационна банка (глава шеста на моя преразказ на прочетеното).

Това вече съм го изложил в глава шеста, осма, девета, дванадесета и седемнадесета.  Някои са осъществили контакт и с конкретни обитатели от Надземния свят и са получили определена информация за устройството му и за еволюцията на човешката индивидуалност. Обемът на тази информация винаги е ограничен, а понякога и прекалено оскъден, за да позволява създаването на някаква по-пълна представа за цялостното устройство на невидимия свят. По тази причина и описанията му в повечето случаи са доста неясни и противоречиви, което всява съмнение и неверие в тяхната достоверност.

Съществуват огромен брой книги с описания и практически напътствия за връзка с Отвъдния свят, обединявани под названията окултни, херметични, мистични и други такива, без да се смятат Свещените писания и Завети на човечеството, стоящи в основата на всички световни религии в днешно време. Особено задълбочено са разработени отделните методики на окултизма.

Още в  глава  втора на моят преразказ на прочетеното  аз разгледах всичко публикувано от Ернст Мулдашев. Той бе приел реалността като надземен Свят  и търсеше скритата истина, или енергия, или  енергоинформационни записи от Древността. Агни йога  тази  идея е наречена Братството.

Тибетските теории и легенди се опитват това да го обяснят с Шамбала в Тибет. Всеки описва Шамбала по своему.

„….В Индия и Тибет свято пазят идеята за Братството. За него дори и не се разговаря. Самите предания за Братството се съхраняват със свещените книги…..“ (книга12.параграф19)

„Може да се забележи как народите постепенно изместват предполагаемото място на Шамбала на север. Някои искат да скрият мястото на нашата Обител. Някои искат да избягнат отговорността да влязат в допир с нещо трудно достъпно. Излиза, че всички народи знаят за съществуването на защитената Страна, но считат себе си за недостойни тя да се намира в тяхната територия. Но в „Тънкия Свят“ знаят за нас повече, отколкото на Земята.” (книга13 параграф51)

Тези кули, скали, природни твърдини, пещери са съществували в Египет, но войни и природни бетствия са ги пренесли към Хималаите, към Тибет. И тибетските легенди раждат понятието братство, което е в основата на теориите на Николай и Елена Рьорих. Но  в етиката на Елена това понятие братство е ново в сравнение с прочетените от мен книги от 2005 година. Агни йога счита, че трябва да се прави разлика между сътрудничество и братство. Сътрудничеството непременно се изразява във външни действия, но братството се заражда в дълбочината на съзнанието. Сътрудниците могат да се отличават по степента на съзнанието си, но братята ще се почувстват един друг именно по съзнанието. Братята могат да нямат обща външна работа, но мисленето им ще бъде здраво споено. „Сътрудничеството може да започне и да завърши, но братството, веднъж установено, е нерушимо.” (кн12–267).Братството е преди всичко здрав съюз на доверието, а не на  сляпата  вяра.

От книги, телевизия, Internet всички ние не се съмняваме, че на Земята съществуват лица, които изпълняват  поръчения, понякога разпореждания от НЕИЗВЕСТНОТО – ОТ ГОРЕ. Може да се проследи през вековете как са се появявали в различии страни хора, имащи много сходства в своите задания и методите на изпълнение. Обикновено обществото се е отнасяло към тях враждебно и подозрително, тъй като е усещало в тях нещо неизразимо с думи.  Тази мисъл пречупва  някои мои виждания по темата. В глави  четиринадесета и петнадесета през 2008 г. на моят преразказ на прочетеното  аз почти отричам руската Анастасия, намирам приписани мисли на  Слава и Ванга. В глава  десета на моят преразказ на прочетеното през 2007 съм подредил някои несходства и слабости за мен на Кабала.     Може би аз имено съм  се е отнасъл към тях подозрително и не съм успял да усетя в тях нещо неизразимо с думи, някакво предадено от горе послание и мисли..

Това учудващо ни Братство  е всъщност виждане на Агни йога за  някои идеи, които събрах през 2005 в  глава  шеста на моят преразказ на прочетеното за съхраняването в отвъдното, в Акаша, в една  космическа информационна банка, която съхранява всичко от нас и от всчки преди нас. Ето цитат 40 от книга 13 на Рьорих:

„..В нашите съществувания ние сме съхранили спомени за велики събития и сме ги запечатали в хранилищата на Братството........”

Авторите Николай и Елена Рьорих твърдят, че „............  говорят за Тънкия и Огнения свят като хора пребивавали там.....” (книга 8 абзац 334). Те смятат,че половината от човешкият живот на всички хора преминава в общуване с „Тънкия Свят“, но те не го разбират.

Учението "Агни йога" счита, че с малки изключения пребиваването в „Тънкия Свят“ е много по-продължително от земния живот. Значи ние трябва да се готвим не за къси спирки и да ценим особено това, което ще ни потрябва за дългото пребиваване „Не трябва да има деление на физическо и метафизическо, тъй като всичко съществува и следователно всичко е осезаемо и познаваемо. Суеверието и предразсъдъците в края на краищата ще бъдат преодолени. „(книга 3  цитат от абзац 114)

„Хората често сами си навреждат, забранявайки си даже да мислят за „Тънкия Свят“ или представяйки си го като нещо невъобразимо (враждебно). Трябва да си представяме „Тънкия Свят“ като най-доброто състояние на нашите най-добри усещания. Само по този начин можем да се подготвим за по-добро място в този свят. „ (книга 8 абзац391)

„Някои не разбират различията между „Тънкия Свят“ и Надземния свят. Тънкият свят е ограничено и определено понятие, докато в Надземния свят се съвместяват не само различните сфери, но и мислената енергия, употребявана даже и от земните жители.” (Книга 13 абзац 642)

В световната литература читтелите са срещнали безброй много събития на НЕИЗВЕСТНОТО. Съществуват много описания на ОНИЯ или както Агни йга го назовават „„Тънкия Свят“”, но във всяко от тях се засяга само един отделен слой, до който наблюдателят се е докоснал. Така едни го описват като нисше състояние, изпълнено едва ли не единствоно с чудовищни призраци. Други разказват за спящи сенки; трети твърди за пълното му подобие на земния свят; четвърти  разказват за наличието на светещи тела. Така всеки описва това, което е запомнил. Прави се грешка в това, че обикновенно един от слоевете на „Тънкия Свят“ се възприема като целия този свят. Изхода е да се разбере цялото многообразие на „Тънкия Свят“, за да има в тях стремеж  към висшите му сфери, форми нива. Един прекрасен Рьрихов  цитат дава точната хаакгеристика на проблема:

„Попитайте хора от различии вярвания доколко е утвърдена в тях представата за Висшия свят? Ще получите множество най-уклончиви отговори. Мнозина изобщо ще откажат да отговорят, прикривайки се зад лицемерното нежелание да разговарят за този предмет, други ще повторят заучени формули, който не живеят в техните сърца. Трети ще твърдят, че светът е създаден примерно 2000 години преди Христа. Така вместо одухотворени отговори, пълни с любов и тържественост, ще получите купчина сухи листа.” (11–135)

Рьорих считат, че първоначално границата между физическия и „Тънкия Свят“ не е била много рязка. В по-древните летописи има указания за много близко сътрудничество между тези светове. А самият телесен свят – човешкото тяло и Природата е бил необходим като форма на преработка на веществото за увеличаване на първоначалната енергия или според мен това е някаква енерго-инфрмационна  матрица на еволюцията. Но разумът се е устремил към обособяване и по такъв начин е затруднил еволюцията.

Ето видяно от мен в книгите:

„Още с първите посещения на Непал и Тибет Мулдашев се захваща с  неизучения от науката “ тънък свят ”. Редица религиозни учени и проповедници от различните религии, особено  свами, гуру и ламите  смятат  и проповядват, че този “ тънък свят “ или наречен още “астрален” е  непознат, невидим. Това  е  светът на някакви неизвестни енергии, които човека приема и излъчва. Някои учени го наричат биополе на човешкото съзнание  /Лит.21/. Мулдашев и   неговите последователи настояват, че е необходимо ново  направление на науката офталмопсихоенергометрия, което може да стане  комплекс от методи за измерването на психическия потенциал на човека, на духовните аспекти на реалната действителност. „ (стр.21 от глава  втора на моят преразказ на прочетеното). „................................Според някои учени “тънкия             свят”  е фрактален т.е. притежава  дробна разчленимост в пространството. Затова 6714 метра и 6714 километра, въпреки различната мярка се явяват две мащабни характеристики на един фрактал.  Главното каменно огледало на Кайлас е насочено точно към Египетските пирамиди, а двете северни огледала  - към Мексиканските, а Египетския свинкс е насочен към Кайлас.  Подобно значение в строителството, обиколките, степени и стъпала в Кайлас и тибетската религия има числото  108, което е своеобразна константа на Вселената......................” (стр. 25 на глава  втора на моят преразказ на прочетеното  през 2005год.).

А ако се върнем на глава  десета на моят преразказ на прочетеното през 2008 ще видим, че в Кабала :

„...........Шесто - Всичките светове са слизане на Твореца от горе надолу и може да се оприличи на съкращаване на Твореца, което по същество е постепенно отдалечаване на творението от Твореца. Сега нашия свят напълно се е откъснал от Твореца и поради това е престанал да го чувства. Когато творението започне да се издига то започва да върви по своя път преминавайки през всичките 125 степени на 5 -те свята създадени отгоре надолу за тази цел от Твореца. При издигане на всяка следваща степен човека получава от нея сили за да се издигне на следващата и т.н.(стр.281 на глава  втора на моят преразказ на прочетеното  през  1999-2008     )...............”

 Повторих тези записи за да ги сравня със следващия абзац на Агни Йога, с който Рьорих признават    съществуването на няколко свята, без да уточняват като Кабалистите, че са точно 5  и приемат  степени и сфери, без да уточняват 125:

...Притежаващите неограничени от невежеството очи и уши могат да наблюдават много не само от Тънкия, но и от (по-нисшите сфери на) Огнения свят. Не трябва, поради самоподценяване, да се смята, че Огненият свят е недостъпен земните обитатели. Заветите разказват как дори неуки (духовно издигнати) хора са се приближавалй неочаквано и непосредствено към самите огнени върхове. Всяка религия притежава такива потвърждения.........” (книга8– параграф420)

Ето един  Рьорихов цитат, който тръгва от основни позиции на Кабала – Светът на безкраността, където е Твореца според кабалистите:

 „Към какво да се устремим, към крайното или към безпределното? — Земното пребиваване е краткосрочно. Срочно е пребиваването и в Тънкия и Ментапния свят. Безсрочно е единствено съществуването в Огнения свят — следователно към него трябва и да се стремим.” (кн.8–параграф157)

 „Понякога възниква въпросът защо знаците от „Тънкия Свят“ са така странни и се нуждаят от размишление и тълкуване? Причината за това е законът за кармата. Размишлението и тълкуването възбуждат самодейността и по този начин се избягва намесата върху кармата. Високите същества често се опитват да намекнат за някои неща, но разсеяността на хората им пречи да достигнат до ценните съвети. Имало е цели епохи, когато възприемането и разбирането на Ефирните послания се е изостряло и укрепвало, но след това отново се е сгъстявала пурпурната мъгла и ефирните усещания са загрубявали. Сега много прекрасни послания от най-добрите слоеве на „Тънкия Свят“ биват разбити от тъмните.” (книга 9– параграф 178)

Наистина често хората изпитват необяснимо възторжено или подтиснато състояние. Те по-скоро ще отнесат това до своето здраве, отколкото да съобразят, че това е доближаване на добри или тъмни сили. Хората не по-малко често чуват някакво движение или шумолене, но си мислят за някакви животинки, само за да отпъдят всяко предположение за явления от невидимия свят. И същите тези хора ще се оплакват, че Оня или Тънкият свят не се проявява. Ако на хората се падне щастието да видят огнено същество, те най-напред ще си помислят за демон. Такава е деформацията на съвременното съзнание. Другите или околните ще наричат това - простотия скептицизъм, критичност и ученост.

Ето какво е привлекло през оседесетте години на миналия век Людмила Живкова- това е непознатия преход за други книги и учения - от астралното тяло към менталното. Във всичките осемнадесет глави и около 700 стр на  моят преразказ на прочетеното – виждането беше за реално фзическо тяло и астрално – душата във всички останали състояния, нива и Светове. Единствено глава десета за Кабала при обратния път на  отдаването на Светлина от Творението към Твореца бе преминаване на Творението през всички нива и Светове до Безкрайността, до Началото на преливането на Животворящата Светлина. Само там има различни състояние на  тялото или пълнещата се чаша на Творението на Твореца. При всички останали другото състояние е едно - Астралното състояние или Астралното тяло.

В глава трета  за катастрофите в развитието на Вселената, аз се опитах да разбера тази нова светлина и стихия като  част от еволюцията на Космоса и планетата Земя, на нейния ЧОВЕК И ПРИРОДА. Тъй като ние сме израстнали в епохата на диалектическия материализъм ние приемаме стихията само като революция, като скок в развитието. А тук Елена Рьорих приема стихията като елемент на еволюцията при изключителната роля на  мисълта, на пространствената, психическата мисъл и енергия.

Диалектическия материализъм и марксическата философия  формулират един закон за нарастването на количествените изменения и превръщането им в качествени промени. Но пропускат от този древен закон, че между тях има срив, катастрофа, срутване. Рьорих се спират имено на тази междинна точка с определението хаос и стихия, като терминалогия на Агни йога:.  

“..464. “Тези явления на стихията  не се подчиняват на някаква заповед  на нарастват (като категория) от разширението на съзнанието. Наричаве съзнание нашите градини, където растат плодовете на нашия труд.....Необхоз(димо е  съсредоточеност на съзнанието, но малко хора го владеят това.  Всяко явление на  огъня, не само изисква необходимите условия, но за да се вникне  в него зависи от състоянието на съзнанието. Неочакваността на тези явления не е трудно да се обясни...”

Учението "Агни йога"  вижда в донесеното от някъде на Земята зърно на пшеницата - източник на енергия. Показателно е, че сега през двадесет и първия век, така интензивно се работи  с биометоди  за добив на електрическа енергия. Интересно е тяхното виждане че древните атланти и египтяни са ги познаволи. За това  в  тяхното Учение  са част от живота. Ето как Рьорих  преди близо сто години  виждат историята на човечеството с биокултурата на Древността  :

“558. Не само атлантите, но и египтяните помнят енергията на зърното.  Заради тази енергия са поставяли зърната в гробниците.  По-разумното им приложение било забравено. Когато  този двигател на енергия можел да задвижва  кораби и разни машини. Енергията на зърното може да даде енергия и намиращите се около зърното хора може да се лекуват ”

В глава четвърта за магията,  в глави дванадесета и седемнадесета за словосъчетания, заклинания, мантри и молитви се спрях от други книги на голямото значение на ритъма и повторението на човешкия говор. Аз отделих голямо значение и на думи и словосъчетания. А Агни Йога и Рьорих казват:    

“421. При заклинанията, както знаете, се произнасят разпеви, съставени от  из стари, понякога  лишенни от смисъл думи. Но не смисъла, а ритъма има значение. Така музиката  се състои не от мелодии, а от ритъм. Когато развитият дух знае звуците на сферите на музиката, той разбира  явлението мощност на  ритъма. … Важно е редуването на набор и искренност на самото изпращане, и особенно ритъм. Малкото  съзнание се нуждае от чужди пратки. Но развитото съзнание може  да импровизира думите съгласно потока на психическата енергия. Не трябва  да се свързваме с произнесените думи, важен е ритъма., когато всеки  мускул се  слива в устременост към нерви и енергия…. „`

Мисълта, изпратена към определено място и лице, не изисква напрежение като пространственото послание, което среща много определени противодействия. Около такива послания кипи истинска битка и затова е необходима бронята на електрическия вихър. Такива вихри привличат в своята орбита достатъчно изтънчените души и те могат да чувстват силно изнемогване, тъй като тяхната енергия се приобщава магнитно към общия поток. Учението "Агни йога" ни пита - Когато чувствате необяснимо напрежение и изчерпване на силите, помислете не участвате ли в пространствено послание?

Изхождайки от тези постановки  Учението "Агни йога"  съдържа рязка критика срещу крайното  увлечение например с  магията и в превръщането и в професия, като повърхностно чисто механическо овладяване на  скритите сили енергии и мисли на човека. Те виждат опасността да се  превърне човека в  безволен медиум на тъмните сили, да загуби  жизненото си  равновесие, заплашен от физически и душевни болести.

А в борбата между ДОБРОТО и ЗЛОТО ролята  на космическото пространство е да дава простор на ДОБРОТО:

„ В какво се състои главната полза от изпращането на мисли? Освен за добрите дела, за които се изпраща, главната полза е в укрепването на самото пространство с добро. Такова насищане на пространството е огромна защита на здравето на планетата. Проявата на добро е голяма ценност, не изчезваща в пространството.” (кн.9–§308)

Учението "Агни йога" разглежда мислените послания, като влияещи благоприятно на земния живот и преодоляване  на вредата от безпорядъчното мислене за обкръжаващите :

„Всяка добра мисъл е мощен лост и за получаващия, и за изпращащия. Учението обръща особено внимание на мислените послания, които могат да влияят благоприятно на земните обстоятелства. Като огнени действия те имат голямо значение и за равновесието на пространствения огън. Но трябва да се знае, че безпорядъчното мислене не допринася полза за обкръжаващите. Енергията трябва да бъде полезна не само в едно направление, но и за цялото пространство.” (кн9–339)

Елена  Рьорих отразява опасността от завръщането на енергия, особенно като е лоша:

“583.. Ако хората  осъзнаваха последствията   от своите мисли! Няма да е преувеличение да кажем, че даже великите престъпления се раждат от най-малките мисли. Не говоря за йогите, но всеки, развиващ  психическата энергия, ще бъде защищен от нея.

След като проследих детайлно връзки и преминаване през трите Свята –настоящия или Земния и надземните – „Тънкия Свят“ или Огнения
Свят, сега мога да споделя, че търсех истинскага причина за загадъчната смърт на Людмила Живкова, която е навлезла дълбоко в посочените в учението Агни Йога преобразования на съзнанието за отключване на първа до четвърта Врати между Светове според Учението "Агни йога" чрез т.н. трансмутации. Вероятно Л. Живкова неколкократно е използвала тези трансмутации за да научи нови скрити Истини в „„Тънкия Свят“”. Но в конкретния случй не успя да се върне и за това Ванга казва за нея тя е там и е „Посветена”. Пиша го и съм го повторил много пъти, макар да съзнавам, че и това е хипотеза.

В книгата си „Всяка неделя- легандата и нейните герои” авторът Кеворк Кеворкян в разговор с поета Любомир Левчев на няколко пъти води  разговора към нейната смърт.

Първия въпрос е свързан с Учението "Агни йога". Нейните думи :

„Запомнете ме, мислете за мен като за огън ” са казани пред Любомир Левчев, Павел Писарев и един съветски професор - зам. Министър  в правителството и се появяват  най-напред в съветския печат а след това са използвани за заглавие на книга на Левчев.

А за посочените от мен по-горе трансмутации на Людмила Живкова, Любомир Левчев отговаря на Кеворк:

„...Мисля че тя бе тласкана към фатална развръзка от обстоятелствата и от много други неща”

Ето какво казва учението Агни  Йога са тези опити за трансмутация, които влизат в думите на Левчев   обстоятелствата и от много други неща”:

„Трансмутацията на центровете нагнетява творческите енергии, които са необходими за прехода в „Тънкия Свят“. Всяко духовно устремяване дава своите наслоения, които приемат вид на тънки енергии при прехода в „Тънкия Свят“. Възторгът на духа и радостта на сърцето дават тези енергии, които хранят Тънкото тяло. Същевременно империлът и грубите земни въжделения дават своите тежки язви, които духът трябва да лекува в Тънкото тяло. Язвите на духа се пренасят в „Тънкия Свят“, ако не са изживяни на земята. Освобождаването от физическата обвивка не значи освобождаване от духовните язви. Когато преди откъсването от Земята духът осъзнава как е проявявал своите енергии, много може да бъде изкупено, но съзнанието трябва да насочи мислите към Висшите светове. „ (кн10–§103)

Преди три години в глава  пета на моят преразказ на прочетеното аз от други книги извадих, че в спящо състояние човекът може да премине в Астралня свят. Той е  жив,  но за секунди е  и на „оня Свят“:

Всеки човек посещава АСТРАЛНИЯ СВЯТ в своя сън, което е едно  неадекватно, безконтролно, неподаващо се на организация състояние.
Сънят, това е  преместване на  земното съзнание в неземния център. Елена Блавадска    го определя така: “…..това не е сън, това е живот в друг свят“

   

Проф.Герджиков и Богомил Герасимов са близко до тези постановки.   След като описват и подкрепят изследванията на група швейцарски учени, които чрез наблюдения откриват, че душата напуска човешкото тяло, не само по време на смърт, но и по време на сън. Цитират опита на Фройд и Юнг  за явлението сън, като едно тайнство. Опитвайки се чрез разсъждения да изследват ролята на душата в човешкия сън, Герасимов  я представя по следния начин : “….душата  като домакин, душата като гост и душата като нещо, което не знае какво е  и какви ги върши…… ” (Лит. 28)   Душата  на човешкото тяло, по време на съновидението може да приеме визити от други души, да посети други, като гост, да предприема астрални пътувания неограничени от пространството и времето. Герасимов казва :“…За мен човек преживява  в съня си  някое станало или ставащо събитие, или такова което ще стане. Въобще не искам да скачам в бездната на  сънища, в които  се предсказва нещо, което ще стане. В тях няма загадка,   няма гатанка, няма скрит смисъл. Те просто прожектират нещо  което ще се случи. Дали то вече не се  е случило в някакъв паралелен свят?  Не смея да гадая. Всичко е възможно, но познанията ни  са ограничени …” /Лит.28/. ( глава  пета  на моят преразказ на прочетеното – стр.88-89 )

А ето как го вижда този преход Учението Агни Йога:  

„През време на сън действа психическата енергия, подхранвана от земните токове, но при прехода в „Тънкия Свят“ може да се получи прекъсване на съзнанието, което налага да се затвърдят някои понятия. Някои преминават в „Тънкия Свят“ в пълно съзнание, но мнозина изпадат в сън и по време на това състояние те загубват паметта си за много неща. Придобитото се оказва като запечатано в „чашата“ и нерядко се налага странично влияние, за да се свалят тези печати. Главното, което трябва да се запомни е, че за да не се загубва съзнание, трябва приживе да се помни и твърди, че няма да забравим при прехода да съхраним съзнаниета си. Точно това е съкровището, което отнасяме със себе си.

В Надземния свят особено ни е нужно съзнанието. Вярно е, че земното съзнание ни напуска, но то се преобразява в знание на духа. И все пак, колкото по-явно е земното съзнание, толкова по-скоро се пробужда знанието на духа.”(Елена Рьорих - книга 12–параграф 304)

Според Учението за да премине в отвъдното човекът  трябва да признава съществуването на отвъдния живот и да не съжалява за Земята, след като знае, че пак ще се върне в някакво физическо    състояние. Такъв човек може да заспи спокойно и без да губи съзнание да се озове в отвъдния свят. Той няма да изпитва болка и ще превъзмогне страха, защото ще разбере, че мисълта е здрав щит. Особено ценно е, че в средното състояние човек може да мине без дълъг сън и незабавно да пристъпи към познание и труд.

Мнозинството от хората преминават в „Тънкия Свят“ с неправилно мислене. Едни преминават в страх и ужас, други в злоба и раздразнение, трети в земна привързаност, четвърти с убеждението, че зад телесната обвивка няма нищо. Много от тези мисли нанасят вреда на тяхното съществуване т.е. измъчват се, особено при съня.

Отново в Учението "Агни йога" намирам  за допуснатите от мен в гл. Шеста - защитните бариери на Световете и някои техни системи и подсистеми:

„Човек трябва да пристъпи Прага свободен, устремен към усъвършенстване. Може 6и посред своите задачи той ще съумее да се яви в тънко тяло, но нека това допускане да се извърши естествено, между другите опити и запознавания. Освен това човек не може да предвиди на кого и кога ще може да се яви. Може би вибрациите на предложеното лице да не са се изменили, но у другиго да са се повишили. Не е изключено някой да се появи в Тънкото си тяло и с това да помогне нещо на хората, но това няма да бъде страховит призрак, а посланик на Светлината. „ (кн13–§636)

И колко всичко е близко до моята глава шеста за душата но човека за Духът:

„Духът, привързан към Земята, остава в Тънкото си тяло, създаващо му илюзията на земните привързаности и страсти. Но духът, излетял с устрем нагоре, може да премине тънкия план, при което тънкото тяло се превръща в ненужна смет. Последната мисъл при оставянето на материята е подобна на стрела. Този момент решава направлението на полета! Останалото се прилага според силата на желанието. Затова трябва да умеем да желаем. „ (кн2–§2.ІІ.З)

И как интересно Агни йога разделят физическото тяло от душата и прибавеното от тях ментално тяло :

„В днешно време физическото тяло на човека е вече оформено, ефирното тяло е почти оформено, а най-изтънченото-менталното тяло е оформено само у избрани. Когато менталното тяло не е оформено, духът не може да се издигне над пределите на нисшите слоеве. Огненият свят е недостъпен за духа, докато висшите Центрове не започнат да се трансмутират. „ (кн10–§369)

Учението търсейки  обяснението за човека и неговото присъствие в реалните и нереалните Светове, дава вида на тялото, което го съпровожда в земния и „Тънкия Свят“. И по-интересното е, че освен това може би символично представяне, дава как добрите и лошите мисли и действия се отразяват на тялото в другия Свят. В първия абзац се дава подхранването на едните и на другите и взаимната им връзка. Във втория абзац се дава влиянието  на болести и немощ. В третия абзац се посочва еднаквост на  волята, рефлексите и нервните  усещания.

„Укрепването на тънкото тяло изцяло съответства на всеки възвишен порив. Тънкото тяло съдържа в себе си всички духовни центрове и съзнателното му подхранване може да даде големи възможности. Същността на тънкото тяло зависи от тези духовни насищания. Ползата от тези подхранвания може да бъде голяма и за физическото тяло. Всеки порив на духа укрепва центровете на тънкото тяло, но всеки център на физическото тяло, който се насища с нисши енергии, разрушава огнените центрове. (кн10–§359)

Състоянието на физическото тяло въздейства на тънкото тяло, както и състоянието на тънкото тяло въздейства на физическото тяло. Болезненото състояние на организма се отразява на астрала и духовната немощ на тънкото тяло се отразява на физическото тяло. Всички духовни преживявания имат своето влияние както над тънкото, така и над физическото тяло. (кн.10–§292)

А ето за т.н. шесто чувство и предчувствие на човешкото подсъзнание:

Както плътното тяло може да понася удари и да усеща волеви въздействия, така също и тънкото тяло може да се подлага на различии въздействия и после да ги предава на своето плътно тяло. Значителна част от нервните усещания могат да принадлежат на рефлекси от „Тънкия Свят“. Също и при преминаване през различии слоеве на „Тънкия Свят“ се получават усещания, напо-добаващи убождания, които предизвикват болки в нервните центрове.” (Елена Рьорих кн13–параграф114)

Много интересно Учението преставя Карма т.е. взаимното предаване на доброто и злото:

„Тънкото тяло се подхранва от добрите деяния. То укрепва от всичко възвишено, затова добрите мисли и деяния са така полезни. Някои предполагат, че тънкото тяло е неразрушимо и никакви земни въздействия не могат да му навредят, но такова тълкуване е неоснователно. Тънкото тяло е все пак тяло веществено. То може да боледува, може да укрепва и даже да се разлага. То има свой живот, който не винаги се съгласува с този на плътното тяло. Тънкото тяло може да отговори по-рано от плътното на различните влияния. Срещат се така наречените „живи мъртъвци“. Те са успели да умрат в тънкото си тяло, макар че плътното все още живее. Психическата енергия се намира в такива случаи в нормално състояния. Тя почти е излязла от тънкото тяло, но ако физическата работа на сърцето продължава, то и енергията продължва да бъде привързана към разложената обвивка. Ние наричаме такива организми празни обвивки. Това състояние не трябва да се смесва с обсебването, което може да стане при отслабване на тънкото тяло. „(кн13–§557)

А връзката между Тънкия  и Земния Свят дава тяхното обяснение за съня. За неговата мигновенност, за отразяването на човешките преживявания:

„Тънките тела имат и обем, и тегло, и отнасят със себе си много особености на земния живот, но освобождавайки се от земната обвивка получават и способност за творчество на духа. В резултат на това творчество могат да се получат и хармонични построения, но обикновено преобладават фантастичните отражения на човешките преживелици.” (кн2–§2.V.10)

В глава пета засегнах за непознатите картини на човешкия сън  и Учението "Агни йога"  предлага непозната врати и Светове:

„Могат да бъдат осъществени полети в тънко тяло до далечни светове. Тези полети изискват голяма подвижност на тънкото тяло, което в своето напрежение достига до огненост. С помощта на малък апарат могат да се привлекат от пространството определени лъчи, спомагащи за придаване на невидимост на тънкото тяло.” (кн13–§12)

„Тънкото тяло може да се появява едновременно на далечни разстояния. Даже обикновени хора могат да бъдат видяни едновременно в различии части на света.” (кн13–§14)

„Могат да бъдат отбелязани и през деня моменти на „отсъствие“. Тези състояния показват, че тънкото тяло временно излиза по далечни задачи. Не трябва да се затруднявате в това положение. Полезно е да се поседи спокойно със затворени очи. Може и мислено да се изпратят към тънкото тяло токове, които да му под-помогнат в работата.” (кн9–§65)

Учението "Агни йога" обединява вижданията на Блавадска, Мулдашев, Тибетския Ламаизъм,или аурата с контакта между човека и земята :

„Полетите на тънкото тяло биват двояки: то или изтича през краката и блуждае безцелно или, преминавайки през горните центрове, лети по духовни задачи. Пренася се мигновено през океаните и учи хората или самого то се учи, подхранвайки с това аурата. Не само астралът, но и менталът действа. Ние не ценим действията на астрала, за нас съзнанието на ментапа е по-важно.” (кн2–§2.ІV20)

„Освободеното тънко тяло на йоги на посещава различните планове на битието. Пространствените полети и потъването в недрата на планетата са еднакво достъпни за него.” (кн4–§224)

Необходимо е пълно  покойствие и затова са необходими всички йога – упражнения, медитация и главното - Йога- Учител:

„В близко бъдеще ще могат да се установят отделянията на тънкото тяло, както и обикновените отделяния на тялото. Могат лесно да се систематизират безпорядъчните отделяния на астрала, които стават много по-често, отколкото е прието да се мисли. Указанието за съществуването на тънкото тяло е много древно. Но обикновено неговата дейност напълно се изключва от физическия живот, макар че отделянето му все пак се извършва. Много хиляди години хората са разединявали тези две естества, затова и хармонизирането им трябва да бъде целесъобразно. Например, когато физическото тяло остава неподвижно, то не трябва да бъде докосвано и да се нарушава тишината. Когато погледът е насочен навътре не трябва да се осветява или да се променя температурата.” (кн4–§439)

В  пета глава приех  според Блавадска, Парацелс, Нютън, Стресман, Л.Дмитриева, българите Герджиков и  Герасимов  преминаването на безмъртнта човешка душа  през границата на реалния Свят и Астрала при смърт, сън и и самобитно преминаване и връщане. И посочих термина от Будизма  въплащение или превъплащение. И  го нормално  срещам в Учението Агни йога, защото то е свързано с легенди и  притчи  на Древния Изток:

„Много трудно се възприема най-простият закон за въплъщението. Писанията от най-древни времена често говорят за такава смяна на живота. Нерядко обитатели на „Тънкия Свят“ са предавали на хората от Земята различии вести. Има немалко хора, помнещи свои предишни животи. Цели векове Превъплъщенията са били признати, но след това са били отново забравяни и се е забранявало даже и да се мисли за тях. Не трябва да се отхвърля, когато деца разказват за своя минал живот. Те знаят естествено какво е ставало около тях. Сега такива бързи въплъщения ще бъдат особено чести. Много обитатели на „Тънкия Свят“ бързат да се върнат, което е отражение на развитието и спешността на еволюцията. „ (кн11 –§97)

В глава шеста го срещнах в проф. Герасимов  да се  приема, че безкрайността на прераждането, може би до състоянието”нирвана” при Будизма е един безкраен сън и събуждане, едни безкрайни дни и нощи на Вселената, то и тук в това Учение е взаиствано от едно и също място на тази космическа инфрмационна банка „Акаша” следното:

„Поредицата от въплъщения може да се разглежда като поредица от отделни животи, но по-добре е да се гледа на смяната на въплъщенията като на един живот. Промеждутъците между въплъщенията могат да бъдат наречени сън или ден, в зависимост от гледната точка. В минапото това може да е било сън, но за бъдещето това може би ще бъде ден. Ще зависи от успеха на еволюцията. Ако хората биха могли по-скоро да възприемат неделимостта на живота, те биха придобили целесъобразност и ответственост..” (кн4–§450)

Разказах за опитите на Стресман и Нютън за експериментите на изкуствено припомняне  на предишните животи в глава шеста на моят преразказ на прочетеното  през 2006 година,  но ето отговора и на Учението "Агни йога" :

„Само хора с особено разширено съзнание могат да се потопяват в минапото без вреда за по-нататъшното си развитие. За мапкото съзнание погледът назад може да бъде губителен. Хората трябва постоянно да се готвят за бъдещето и по-малко да обръщат внимание на минапото. Даже премествайки се в по-добро жилище хората вземат със себе си най-доброто имущество и никой не влачи след себе си износените вехтории. По същия начин трябва да си подготви човек и жилището за другия свят.” (кн11–§535)

В експериментите на изкуствено припомняне  на предишните животи в глава шеста, в подраздела за епифизата дадох обяснението на литературата за невъзможността да си припомня преродения  отново своите минали  животи. Ето как го вижда това Агни йога:

„Защо хората в плъния свят не трябва да помнят за своите пребивавания в „Тънкия Свят“? Една от причините е вероятната невъзможност да се вместят впоследствие в плътното си тяло. Духът не би могъл да приеме плътната еволюция, ако би залазил спомена за мащабите в „Тънкия Свят“. Освен това от „Тънкия Свят“ е възможно в някои случаи да се съзре и величието на Огнения свят, което в плътния свят може да се постигне само в много редки случаи. Даже и най-добрите духове могат само понякога да си спомнят за своите земни съществувания, но съвсем рядко те осъзнават себе си в условията на Надземния свят. Понякога отделенията на тънкото тяло донасят някои знания за живота в „Тънкия Свят“. Но да се запомнят тънките съществувания е много трудно и несъвместимо със земните условия....”   (кн11–§240)

Ето тук в това Учение  как се приема, астралния свят е всъщност три – астрален, тънък и огнен Свят. Тънкия и Огнения са по-висши и там са нивата от трето до осмо(в моето описание на прочетенот – нива, а тук те са наречени сфери):

„...Трябва да се знае, че във високите сфери на „Тънкия Свят“ хората променят много от своите наклонности, Сякаш отпада земната патина и се изявяват истинските разбирания. Може да се види как отпадат земните наслоения, несъвместими с новото състояцие. Психическата енергия започва да действа освободена от наносните влияния и нейната същност се насочва към истината. По същия начин психическата енергия би могла да бъде освободена и в земния живот в значителна стелен. Това ще ни доближи към запознаването с „Тънкия Свят“. „(кн.10–абз.460)

Приемането на нивата по пътя на прераждането  като сфери,
показва, че  или авторите на това учение са проникнали в строго забранената и намираща се само в Израел Кабала ( глава  десета  на моят преразказ на прочетеното), или  в тяхното съзнание през забранителните бариери прониква същата космическа  информация, същия запис попаднал в съзнанието на древните кабалисти. Дали по първия или по втория път- ВАЖНОТО Е, ЧЕ ТАМ В НЯКАКВА  БАНКА, АКАША, Свят или сфера, го има и е достъпно за някои феномени- например – нашите Ванга и Слава Сердюкова, а в историята и някои свети хора- братята Кирил и Методи и Иван Рилски.

Към хипотезата за прераждане констатирам, че в Агни йога има по-детайлно  разгадаване  на личността от другите животи с тяхното лице и слабост към тоалети и дрехи. За отбелязванев посочената от мен литература  това отсъстваше. В това учение го има. В разширеното съзнание и духовност се предписва силата  да видят   лицата от предишните въплъщения, изменението на техните черти  и считат, че това е въздействие на психическата енергия върху очните центрове. И много години преди Нюман да направи своите опити чрез хипноза (глава пета), Агни йога предсказват тази възможност:

„Ако биха могли да се видят лицата от предишните въплъщения, ще може да се забележи как се променя днешният облик в образи от отминали векове. Често преобразуванията започват не от чертите на лицето, а от някои подробности на шапката или дрехите. Самият характер на лицето се променя съвършено незабелязано и в най-неочаквани черти. За отбелязване е, че рядко лицата запазват днешния си облик. Този процес на ясновидство не е ментален, а чрез въздействие на психическата енергия върху очните центрове. Може да има ясновидство и под въздействие на внушение, но тогава психическата енергия ще действа чрез мозъка и винаги може да е налице внушение от страна на самия хипнотизатор. Много по-убедително е, когато психическата енергия действа непосредствено. Тези опити са от дълбока древност и са били използвани в държавните и съдебните дела.” (Елена Рьорих кн11– параграф 250)

В глава  пета  на моят преразказ на прочетеното през 2006 г. с цитат разказах при хипотезата за преражданията, че често на малките деца се присънват или в разговор говорят небивалици, за които възрастните  казват, че децата фантазират. А всъщност авторите предполагаха, че до седем години детският мозък все още  не е затворил плътно вратите към отминали животи на тяхната душа. Тук от древни легенди на йогите Рьорих казват :  

„Децата в младша възраст по-лесно виждат астралните образи, а наред с това по-чувствителните виждат и пространствените огнъове. Подобни огранизми трябва грижливо да се наблюдават още от ранна възраст. Бъдете уверени, че в тях са заложени възможности за Агни йога и ако бъдат поставени в чиста обстановка, бързо ще изявят своите възможности.” (к4–§457)

„Има много случаи на деца, помнещи своето минало. Те помнят и за пребиваванията между земните животи, но трябва умело да се разпитат. Не става дума за това, че те помнят къде има заровени съкровища, но те биха могли да разкажат за много интересни преживявания „. (кн.10–парграф 542)

Докато в средните и нисши сфери често е налице противопоставяне на духа  на по нататъшно развитие в Астралния или „Тънкия Свят“.  Други пък се опитват да избягнат прераждането искат да се развиват тук, но макар прекрасно да знаят, че кармичния  товар, който носят им пречи  да напредват още в „Тънкия Свят“, на Земята или в някакъв нов живот те трябва да извършат кармичен  урок за кармично разтоварване и подготовка за следващите  животи на прераждащата се душа:

„ И в „Тънкия Свят“ се проявява свободната воля. Но само във висшите сфери тази воля е хармонизирана с психическата енергия, в резултат на което се получава истинско сътрудничество. В средните и нисши сфери често е налице противопоставяне. Съществата не желаят да признаят целесъобразността на закона на Битието. Особено плачевно е да се наблюдава как някои жители се опитват да избягнат въплъщението, макар прекрасно да знаят, че при техния кармичен товар повече не могат да напредват в „Тънкия Свят“. Но те предпочитат да останат в това състояние, само и само да не предприемат ново пътешествие на Земята. Такова противодействие на свободната воля показва, че по време на земния живот съзнанието не е било разширено и не е имало желание за осъзнаване на света. Разбира се, не е имало и любов към Йерархията. (кн13–§446)

Много по-широко от видяното от мен в книгите през  2005 година  дава „Агни йога“   в тълкуванията около желанието на душите на хората в Астралното (или  според Рьорих на тялото в „Тънкия Свят“ )  как и кога да се  преродят отново съгласно хипотезата за преражданията. Докато тогава важно беше  преминаването през осемте нива, като обучителен престой на душата, тук всичко е въпрос на желание. Там  се образуваха гроздове от равностойни по  ниво души, който се прегрупираха по степента на обучението.  Не се връщаха само възвишените и оставаха в осмо ниво – нирвана. Ето по-новото тълкуване на Учението :

„Обитателите на „Тънкия Свят“ се делят на няколко вида — едни се стараят да продължат пребиваването си с желанието да допринесат най-голяма полза. Това са големите труженици. Други се опитват да останат по-дълго, за да не приемат земното изпитание. Трети — поради любов към „Тънкия Свят“. Четвърти полагат усилия по-скоро да се завърнат към земните си способности. Вярно е, че децата се превъплъщават често по-бързо, но и между тях могат да се срещнат различии задания. Особено трогателно е да се видят деца, които без страх от неблагоприятните условия желаят да извършат нещо добро. На тях следва да им се помага. Такива стремежи нямат нищо общо с беднякът, който иска да стане богаташ, макар че и като такъв той все някога ще се прости със земните си съкровища. „ (кн10–абз.566)

Ето по-точни видания на Учението за сроковете между преражданията:

„ Сроковете за пребиваване в „Тънкия Свят“ са крайно различни: от няколко месеца до хилядолетия. Трудно е да се изброят всички причини, но главната лежи в свободната воля. Кое пребиваване в „Тънкия Свят“ е най-благотворно: най-краткото или най-продължителното? И в двете може да се открие еднаква ценност. А възможно ли е изобщо да не се връщаш на Земята, ако свободната воля пожелае това? Наистина, всичко е възможно. Само е необходимо да се направи пребиваването в „Тънкия Свят“ по-полезно, отколкото връщането на Земята.” (кн13–§206)

Много интересно бе да срещна в  Рьорих  възможното и невъзможното да се гадае и предполага  за минал и бъдещ живот след прераждането. Ако гадаенето за бъдещето се изключва  то старото и забравено минало е достъпно с разни подходи.  Гадаенето в извънземния си живот какви биха искали да бъдат е възможно. Нерядко човекът започва да мисли за своите бъдещи превъплъщения, но по-полезно ще бъде да се отложи това решение до „Тънкия Свят“- според Учението Агни йога или Астралния Свят според Страсман, Нютън, Габи Марков и др.:

„Кажете на приятелите си да не заявяват в земния си живот какви биха искали да бъдат в бъдещите си въплъщения. Работата е в това, че Тънкият свят предоставя такива възможности, че земните ограничения и измерения могат само да ги омаловажат. Нека земният живот бъде изразяване на най-добрите придобивки. Нерядко хората започват да мислят за своите бъдещи въплъщения, но по-полезно ще бъде да се отложи това решение до „Тънкия Свят“. Може да се случи да не се наложи връщане на Земята или да се наложи да се поработи по-дълъг срок в „Тънкия Свят“, изпълнявайки някакво особено поръчение. Такова поръчение сближава с работата на Братството.” (кн13–§330) 

За първи път се говори за закономерностти на прераждането или както Учението го определя  превъплащението:

„Законът за въплъщенията е справедлив. Зърното на духа е нерушимо и вечно. Сега особено ще има бързи въплъщения. Много обитатели на „Тънкия Свят“ бързат да се върнат и в това се отразява развитието и спешността на еволюцията.” (кн11–параграф 97)

В различните религии под влияние на всичко останало от дълбоката древност  се сочи различно продължение на земния живот на човека. Има рай,  ад, възраждане на починалите отново в стария Свят, поява на познатия образ и тяло. Срещнах много читатели на книгите разказващи за краткоста на физическото тяло и безмъртието на душата, които темата  прераждане  ше въстанови тяхното сегашно АЗ. И като  разберат, че не се връщат в познатия Свят, семейство и кръгове  темата им е напълно безинтересна  и я захвърлят. Дори имам приятели, които  отричат темата, защото по-голямото, по-общото е нищо в сравнение с тяхния  Свят и настояще. Изкат някакси да са безмъртни, но само тук в това настояще  време. За това взех от Учението следния параграф:

„Вечният живот е едно от най-замъглените понятия в човешкото мислене. Отделни хора даже свеждат това понятие до продължаване на живота тук на Земята. Но защо човешкото сърце се моли за вечен живот? Сърцето се моли за вечен живот на съзнанието.” (кн12–§576)

При опитите с наркотции, транс, телепатия и хипноза са посочени над двеста човека, участвали като експеримент. Но те са подбрани внимателно с едно широко схващане и правилното отношение към предишните животи, което в живота  е много рядко. Обикновенният човек се  вдъхновява от предсказания за бъдещето, но миналите свои животи отнася  към отживелиците. Само експериментаторите  приемат, че тяхното съзнание  е и дух е било носено от тялото  на господар в един живот и слуги в друг. А  Рьорих дават следното разсъждение:

„Правилното отношение към предишните животи е много рядко. Обикновено те не вдъхновяват за бъдещето, но приковават към отживелиците. Затова само понякога може да се даде на хората знание за техния минал живот. Много не може да се вмести в съвременното съзнание. Хората не могат да разберат защо знатните въплъщения се редуват с трудови? Миражът на царя или владетелката пречи да се разгледа доколко трудовото въплъщение може да издигне съзнанието по-високо от всички господари на този свят.” (кн13–§35)

И пак в този дух:

„Могат да се проследят и да се съпоставят редицата въплъщения, твърде разнообразии по тяхната външност — ту господар, ту духовен учител, ту герой, ту отшелник, ту народен водител, ту мъдър управник, ту монах, ту философ, накрая лекар в „Тънкия Свят“ и це-лител на земните народи. И навсякъде все същото служене и все същите преследвания”. (Става дума за някои от въплъщенията на самия Махатма, дал тези Послания) (кн13–параграф93)

Много интересни виждания развива Учението за връзките тук на Земята и горе- в ефирния Свят :

„Психическите съотношения много по-лесно се установяват между хора, срещали се в минали животи. Цели групи въплътени могат да се окажат отново в една местност. Туземците казват: „Ще отида да си отдъхна и ще се върна отново“. Те желаят да се върнат на позната земя. Но и сред развитите съзнания съществува тяга да продължат незавършената работа, затова често се срещат предишни сътрудници и врагове. Магнитът на враждата е много силен, а чувството за мъст е мъртвата точка на всяко убеждение от Ръководителя.” (кн13–параграф 616)

„В Надземния свят земните врагове могат да се приближават един към друг съвършено мирно и даже да се усъвършенстват съвместно. Причината е проста: на Земята те не са могли да се разберат един друг вследствие обкръжавщите ги вибрации, но в Ефирния свят вибрациите се променят и яростните врагове могат да влязат в съприкосновение. „(кн13–§938)

По закономерностте на Карма  кармичните условия и записи при превъплъщенията не се променят, но Учението Агни йога счита, че в действителност всичко е в движение и може да се променят обстоятелствата, които извикват кармичния запис и така  изобщо да се избегнат тези обстоятелства т.е. да се избягва действието на Карма. Това противоречи с другата индийска същност от Будизма. Така остава не възпроизведен кармичен запис.  Законът на Карма живее повече  справедливо и оценява истинските подбуждения. Така се избягва незаслужено наказание на Карма, което зависи от подбудите на новия човек. Несрещано в книгите, които съм чел, но естетично разсъждение подбуждащо индивида към благородство и развитие на духа има в Рьорих::

„  Обикновенно смятат, че кармичните условия за превъплъщенията не се променят, но в действителност всичко е в движение, като е възможно да съществуват и други различни обстоятелства. Може да е налице участие в такива изследвания, които да не могат да бъдат прекъснати и в такъв случай законът трябва да се приложи съобразно ползата. От друга страна може да съществува такова силно желание да се помогне на земните жители, че този стремеж да съкрати срока на пребиваване. Законът живее и справедливо оценява истинските подбуждения. Възможно е някои деятели да са особено нужни за „Тънкия Свят“. Освен това някои от тях могат да притежават такива познания, които не би трябвало да се предадат все още на земните жители, но биха могли напълно да се приложат в Надземния свят. На Земята само понякога оценяват справедливо способностите на човека, но в „Тънкия Свят“ такова обсъждане винаги е целесъобразно. (кн13–абз473)

Или по-доброто вътре в човека и по-добрия  житейски път може да се пречисти  с помощта на пречистителите, според „Агни йога“, това оставащи на оня свят  свети ангели (според глава пета)  и „Тънкия Свят“ (според Агни йога), но главното е избор на трудности, които пречистват Кармичния запис и облекчават новия човек(прероден в следващ живот, или  последващо индивида поколение):

„Някои жители на „Тънкия Свят“ съзнателно избират трудни въплъщения. Говоря за тези, на които кармата позволява да имат и по-деко съществуване, но изостреното съзнание им подсказва, че един труден земен живот струва колкото много леки. Немалко силни духове са приемали задачата да освободят хората от остарелите предразсъдъци. Тежък е бил животът на тези пречистители.” (Елена Рьорих кн 13–параграф 621)

Според „Агни йога“ именно в  „Тънкия Свят“ се изгражда дух със заданията за новия земен живот. който произтича с тяхно знание и Дух. Всеки пристъпящ към нов земен живот получава в подготовката за ново прераждане и просветление за неговата Карма:

„В „Тънкия Свят“ се обосновават заданията за земния живот. Хората най-малко от всичко допускат, но обитателите на „Тънкия Свят“ отлично знаят, че всеки техен земен живот произтича с тяхно знание или по-точно с тяхно съгласие. Всеки пристъпящ към нов земен живот получава искра просветление, когато разбира какъв именно кармичен товар го задължава да приеме едно или друг изпитание.” (кн13–параграф256)

Трудно ми е да обясня  дали това са плюсове или минуси, но очевидно и Кабалистите и  Рьорихови са „дълбали“ в едни и същи источници, което личи в един  Рьорихов цитат, който тръгва от основни позици на Кабала – Светът на безкрайнстта, където е Твореца според кабалистите :

 „Към какво да се устремим, към крайното или към безпределното? — Земното пребиваване е краткосрочно. Срочно е пребиваването и в Тънкия и Ментапния свят....”

При нашите български притчи за орис и Съдба, повечето хора живеем с страх или елементарна  човешка потиснатост от неизвестното.  При нарушения, инциденти, свързани с нашите действие или поведение ние само  наблюдаваме, но това е добре за добрия човек и опасно за лошия:

 „Има хора, които знаят за кармата, но се надяват да я заобиколят. Представете си престъпника, който трепери след злодейсвото и чака наказанието си. Но дните отминават и нищо не се случва. Тогава престъпникът се окуражава и започва да си въобразява, че престъплението му е било маловажно или е било оправдано по някакъв висш закон. След това престъпникът дотолкова се вкостенява, че започва да се надсмива над кармата, наричайки я измислица за невежите. Но в най-неочаквания час ударът се стоварва и човекът започва да обвинява кармата, че тя издебва най-доброто състояние, за да порази по този начин още по-силно. При това престъпникът не допуска, че могат да съществуват много причини, обуславящи часът на действието на кармата. Един се възмущава от забавянето на кармата, друг се оплаква от нейната прибързаност, но никой не се замисля доколко сложни са обстоятелствата, съпровождащи проявата на това явление.” (Елена Рьолих кн 13–параграф 316)

Често воден от угризения  сбъркалият човек изпраща  доброта на пострадалия, но среща противодействие от този, на когото се изпраща помощта. Следователно и тук има някакви бариери. Това са особени енергии -  охранители на Карма ( съдба или орис):

„Особено трудно е да се помогне на хора, които са въвлечени вече в някакво кармично разплащане. При това може да се забележи, че всяко добро действие среща особено противодействие от този, на когото се изпраща помощта. Това потвърждава наличието на особена енергия, наричена охранителка на кармата. Затрудняващите кармата сякаш срещат съпротива. Всеки може да си припомни случаи, когато неговите полезни съвети са предизвиквали най-необясним отпор. Хора, считани за разумни, по-някога започват да говорят противно на своя интерес. Тогава би следвало да се търси обяснението в кармични причини. Пазителката на кармата е много силна.” (кн12–параграф 324)

Или разплащането по старите сметки е неизбежно:

„Можем да придвижим делата с жест, но той няма да помогне на вашата карма. Нашият щит ще ви опази от нахлуването на тъмните сили, но разплащането по старите сметки е неизбежно.” (12.4.1922)

Подобно на разказаното от мен в глава осма за Карма и необходимостта в основните сили на Карма всичко да е чисто, за да няма тежки Кармични отлагания.  Рьорих в „Агни йога“ предлага на специално внимание за нашите мисли, тяхната чистота. Благите мисли са благи и добри стрели. Те носят облекчение и удоволствие. Тази добра и чиста  мисъл не само достига до определеното лице, но и очиства пространството от задръстването с лоши мисли и енергии. Много интересно виждане  за Закона на Бумеранга от Карма и Магия е, че така „сивите мисли” се връщат в първоизточника си. Егоистичното мислене привлича падението, нисшите слоеве на материята и духа. Ето три такива параграфи:

„Дръжте мислите си чисти, това е най-добрата дезинфекция и най-энаменитото тоническо средство. „ (Елена Рьорих книга3– параглаф 23)

„Важно е навреме да се изпращат благи стрели, защото духът тогава чувства облегчение. Такава стрела на духа е подобна на мълния. Тя не само достига до определеното лице, но и очиства пространството от задръстването му с рояците чужди мисловни откъслеци. По-чистата стрела или по-силният магнит привлича към себе си сивите отломъци и ги носи обратно. По такъв начин сивите мисли се връщат в първоизточника си със свойта тежест, но без вреда за другите. Тези сиви мисли като нагар се отлагат върху аурата и посеялият жъне. Практично е да се изпраща или добър призив, или заградителната формула: „Не ме докосвай!“ Именно тази формула съдържа в себе си най-малък обратен удар. Всяко злобно послание е непрактично. Може да се допусне мечът на възмущението на духа, но само в редки случаи, защото възмущението на духа износва обвивката.” (кн3–45)

„Егоистичното мислене привлича нисшите слоеве на материята, тъй като този начин на мислене обособява организма. Но когато мисленето се извършва в световен мащаб, получава се един вид група магнити и може да се получи достъп до висшите слоеве.” (кн3–параграф101)

Психическата енергия - мисълта се  отлага, спестява, запазва безвъзратно и категорично. Подобно на Петър Дънов „Агни йога“ (или той го  е взел от там) се допуска, че мислите се наслояват здраво на различии предмети и те запомнат от тях. Те ги носят :

Мислите се наслояват здраво на различии предмети. Рядко някой може да си представи, че заобикаляйки се с отровени предмети той препятства сношението си с Висшите светове. (кн13–параграф294)

В глава четиринадесет направих извадка от книгите за прошката и нейното укрепващо значение за приятелството. Учението „Агни йога“ ни дава това значение и за  Карма. Простилият влияе и на своята Карма и се предпазва от последсвия и усложнения:

„Простилият предпазва своята карма от усложнения. Но кармата на простения си остава зад него, макар че простилият не се е намесил в кармата на простения, който смята, че всичко е приключило с това. Самият закон за кармата остава над двамата участници. Повелителите на кармата могат до известна стелен да изменят нейния ход, но за това е необходимо очистителният огън да пламне особено ярко, което не се случва много често. „(кн12–параграф 445)

Много интересно се тълкува в Учението връзката на аурата с преражданията и с Карма: Почти зад всяко преодоляно препятствие стои „Кармичен запис“ и „Кармичен урок“. Изплащането на „Кармичния дълг“ изтрива кармичното влияние на миналото: 

“238. Няма случаи предишната аура от стари превъплащения да не се изтощи. Особено, когато Карма води не особено приятни спътници. Но, когато всяка среща  завършва, настъпва облекчение, точно отдадено чуждо наследство. Не по-малко от половината от всички земни срещи происхожда от предишни  въплъщения. Широкото приложение на Карма създава  сложни съчетания, както  двойното  или тройно родство. Но по добре да си плащаш вместо получаващ, защото с всяко заплащане изчезва нещо от миналото... “

Преставлява особен  интерес по-подробното тълкуване на набора от Карма през отделните животи и неговото пренасяне като обща тежест. И как чрез своя характер и човешка доброта индивида може да се бори за олекотяването на тази тежест. Добрия характер, трудолюбие и доброта носят олекотена Карма. И това е надеждата, която учението „„Агни йога““ дава.  за олекотената карма се отнася както към земния живот, така и към надземния. Подготовката на душата за ново прераждане е осъзнаването на тези разплащания:

„По време на многобройните си земни съществувания човек натрупва тежък товар от причини, пораждащи неизбежни следствия. Не трябва да се приема, че товарът на кармата се наслагва само от отвратителни престъпления. Той нараства постепенно от действията на ленността, грубостта, неблагодарността и множество черти на невежеството, но за всичко ще се наложи да се плати и такава разплата е неизбежна.

В древните Завети се говори и за олекотена карма. Това означава, че добрата воля може да смекчи суровостта на кармата. Но за тази цел всеки трябва да признае, че зад него се влачи дълга опашка от неизживени престъпления от минали животи. По силата на такова осъзнаване човек може търпеливо да понася несгодите и по този начин с волята си даже и да ги намали. Така се придобива олекотената карма. Където невежият трябва да заплати сурова дан, там разширеното съзнание ще помогне да се внесе лек данък. Заветът за олекотената карма се отнася както към земния живот, така и към надземния. И в „Тънкия Свят“ човек може да осъзнае за какво се разплаща и може да се учуди, че неговите най-ярки действия са оценени не според неговото разбиране. Малкото действие понякога се оценява по-скъпо.” (Елена Рьорих кн13–параграф815)

Пак там е казано “......... Воля рождается из опыта и внимания к феноменам бытия. Так неприступная карма может подлежать человеческому воздействию.” Или: “...Волята се ражда от опита и вниманието към феномена  - битие, човешкото действие. Така непристъпната Карма подлежи на човешко въздействие.....”  Ето как Рьорих отварят дума за кармичните натрупвания и как те се предават или на следващите ни поколения или на другите животи  по теорията за преражданията (в пета глава от моя разказ на прочетеното през 2006г.)

И още по красиво и точно е обобщението на Елена Рьорих, когато свързва тези елементи с основното в Учението - психическата енергия Според тях тя е която остава  неотменна. При нейните натрупвания, независимо къде и дали в човешкото   или в космическото  съзнание.  са възможни случаи на събирането на общ кармичен запис и енергията  ще чака условия да се прояви. Където и да се намира психическата енергия тя ще включва  в себе си  някакво минало и евентуална  проявиа на инстинкта в някакакво настояще – връзка на Действителния и Астралния Свят,. А според Учението и „Тънкия Свят“:

509......... “Във всички случаи психическата енергия остава неотменна.Ако тя е натрупана в съзнанието тя ще се изтънява, но при други натрупвания  са възможни случаи на събирането на енергията в ембрион  и тя ще чака условия да се прояви. Където и да се намира психическата енергия тя ще  предполага  в някакво минало, някакви прояви на инстинкта”  

А в учението „Агни йога“ така виждат тези разновидности на Карма – При тях новото, което не съм срещал в кнгите досега, е  тълкуването на колективната Карма, която се пренася върху личността  т.е. опасността, че може и чрез съзнанието да  приемем върху  себе си  чужда карма:

“417..........Истината е, че както можем да се приближаване и влияем чрез терафимите (митологимчен термин), така може и чрез съзнанието да  приемем върхе  себе си  чужда карма. При малки  опити ние  сме забелязали, как понякога пренасяме  на себе си  чуждата  болка, когато е свързано с нервите. Так  точно може да приемем върху  себе си  последствията от  чуждата  карма. Може, накрая, да приемем върху  себе си колективната  Карма. Така название Изкупител няма да бъде  суеверие. Само е необходимо при това разбиране  на Карма да я разберем като много сложно явление. От случайността на  действието  до основата на  подбуждането всичко е  многообразно и многоцветно. Трябва  твърдо да оценим, кога е възможно и полезно да се намесваме в  чуждата  карма. Но може да си представим, кога ще бъдат тези случаи на на самоотвержената и полезна намеса в чуждата съдба. По огъня може да се съди за  целесообразноста на тази намеса…..“

Намесата на огъня е сложно разбираема, но вероятно е необходима на автора като  оправдание на Учението. За мен е и опасно, защото вече Учението ни каза, че огъня носи стихия и хаос. А да подчиним тази намеса на границата на взаимните  човешки отношения е опасно. За мен това остава за сега като една непълнота на „Агни йога“ и на трудовете на Елена Рьорих.

И Будизма и древните легенди издигат необходимост за индивидуална борба за преодоляване на Карма. Справедливоста  в бъдеще избухва  внезапно  и изгаря всякакви препятсквия.. Учението свързва всичко от Карма с Космоса, с едно  Космическо строителство, което е далече от човешките желания. Тук е новия момент, който внася Учението. Докато в глава пета посочих, взети от литературата, способи на очиствани чрез кармични уроци Тук те казват, че не трябва да се действа насилствено и да се изгони лошото, като при магията. Учението казва, че това трябва да се изживее ускорено и опростено, без силно вредно влияние на инидивида.. Това е друга теория за освобождаването от Кармичните записи.

114. Действието на Карма  не може да се  изчерпи чрез бездействие.......Заповедта на  справедливоста не гори и не тлее, тя избухва неочаквано и изгаря твърдите препятствия. Успехът на  Космическите структури  не прилича на човешките надежди и мечти....... Но как всичко ще протече? Само с осъзнаването на близоста на Космическите строежи. Къде са съдиите и подсъдимите?.... Разбира се, различните  кармически условия могът да привлечат различни кармически  елементи. Насилствено да ги изгоним не трябва, но може ускорено да ги изживеем...... Понякога даже неглупавите поводи извикват   негодни елементи, както натоварването на кораба с негоден товар. Но кормчията е длъжен се ориетнира в качествата на товара и да изхвърли негодното..”

Ето как Рьорих предава това значение като инерция, като послеследващо неизбежно звучене, стимул и пречка на бъдещи действия на наследствата от поколение или други животи.

477. Хората и съвершенно са се отучили  да разбират и използват своята психическа енергия. Те са забравили,че всяка задействана енергия  поражда инерция.  Почти е невозможно да се спре тази тази инерция. Може  вече да се видоизмени мисълта, но следствието от миналата пратка все пак ще пронизва пространството, и в това е силата на  психическата мисъл. Но качеството  заслужава особена грижа. Може само светлото съзнание да  управлява  психическата  енергия, за да не се замърси пътят на свои минали послания. Често мисълта е  случайна и несвойствена  и дълго мъти  повърхността на  океана на достиженията. Чевек вече отдавна е забравил за  някоя своя мисъл, но тя продължава  да лети пред него и освещава или затъмнява неговия път. Към сиянието на лъча се прибавят малки свешички и го обогатяват. При скарване се прибавят  тъмни, прашни части, но пресичат движението. Когато казваме на някого - летите светло, или - не се карайте, ние предупреждаваме за това действие.  Всичко казано за  психическата енергия се  отнася към всяко  действие. И тук няма нищо отвлечено, ако тя е заложена в  природата и особенно изразена в човека. Колкото и човек да се опитва да забрави за  нея, психическата енергия напомня за себе си, и  делото на това просветление – ще  научи човечеството  да се обръща внимателно към това съкровище.”

 В глава осма взех от руския учен Лазарев  и Будизма за човешко чистота, особенно всичко това го даде Петър Дънов в своето  философско течение, а ето как  Елева Рьорих го доразвива и набляга на него:

138. Правильно восстаете против посева грязи жизни. Именно, животные поступают чище, ибо их воображение незапятнано. Без боязни следует изгонять скверную привычку засорять молодым глаза.

Или:” Правилно въстанете против посева на калта в живота. Именно, животните постъпают по-чисто, без въображение и полет към бъдещето. Без болести трябва  да се изгонят  лошите привички за да не замърсят  младите очи. “

Рьорих добавят някои нови бих ги нарекъл сили на Карма към посочените от мен в глава осма. Там бяха воля, желание, мисъл и
действие, тук се появават  очакване и  устременост. Логично е. Ако се облегнем  на науката, след като до скорост има ускорение, защо философски до желание да не поставим устременост и очакване.

147. Следует твердо осознать различие между ожиданием и устремлением. В ожидании всегда будет час неподвижности, между тем, как устремление - всегда полет в будущее. Такую разницу может понять тот, кто не успокоился настоящим течением жизни его и мыслит о непрерывном течении разнопланетных существований.

В превод:  “ Следва твърдо да се осъзнае различието между очакваното и устремлението. В очакването винаги има миг на неподвижност, докато устремлението – винаги е полет в бъдещето. Такава разлика може да разбере факта, че не се успокоява настоящия полет и  развитие на настоящето с мисълта за  непрекъснато развитие на многопланетоното съществуване на живота.“

И отново подобно проф.Лазарев Карма(глава осма), подобно на повечето религии, Учението „Агни йога“ тръгва по пътя на човешката доброта  и обич, търпимостта и към доброто, и към неудачното и лошото. Подобно на Кабала вижда преодоляването на егоизма като път към  хармония на  психическата енергия. Умните слова и мисли, литературни и музикални произведения, картини и др. са имено безсмъртни  събеседвания на високо ниво и са двигател за психическата енергия, която  се възобновява преди всичко от чувствата, но не и от физическия труд и отдих :

„Нищо не може по-добре от любовта да хармонизира психическата енергия. Всички високи събеседвания се основават на същото чувство, поради което са толкова благотворни за психическата енергия. Много показателно е, че психическата енергия се възобновява преди всичко от чувствата, но не и от физическия отдих. Затова е казано: „Натоварвайте ме по-силно, когато вървя към прекрасната градина“. Именно натоварването и нагнетяването са родината на сипните чувства. И ако човек е способен да оцени своите чувства, той ще избере измежду тях най-достойното и то ще бъде любовта.” (кн11–параграф515)

Още в глава втора, когато проучвах изследванията на Мулдашев и други руски учени, при разглеждането на наличието на пространство и време в нашия действителен и видим Свят и тяхната липса разгледах и теорията за повече измерения. Ако на нашата Земя от математиката знаем, че с три  x,y и z, а в астраното   са шест, като другите три са неизвестни. То тук в Учението "„Агни йога“"  може би откриват психическата енергия като четвъртото измерение  и  предположението, че петото е двойното измерение на времето:

„Наричат психическата енергия орган на четвъртото измерение. Разбира се, самото това измерение е условно, то само изразява нарастването по тънкост на всички чувства. Нарастването на тънкостта дава възможност да се разберат надземните условия. Но щом номенклатурата е установила (понятието)четвърто измерение, то нека бъде така, само и само да не се обърнем към двойното измерение (на времето).” (Елена Рьорих кн2–параграф36)

Различните йога течения дават различни тълкувания на необяснимите явления, като наблягат на търсеното от мен  неизвестно. Грешката е, че  всичките  се считат за връх на стремежа на човека към съвършенство на ума и съзнанието и много от тях отричат другия. И докато в глава девета Кундалини – йога  тръгват от богиня, тук „„Агни йога““ приема Кундалини – огъня :

“425. Откуда применение и действие огня Кундалини? Из того же источника огня любви. Явление экрана отражения сущности зовем источник правды. Как радостно видеть волны огня растущего, как волшебный сад. Так Люблю, когда огонь любви сияет и можно перейти любые препятствия! “

Или в превод “. От къде идва  използването и  действието на  огъня Кундалини? От същия източник на огъня на любовта. Явлението на  екрана на  отражението на  същността наричаме  източник на истината. Как е радостно да видиш вълната на растящия огън  като една  вълшебна градина. Така обичам, когато огъня  на обичта сияе и може да премина  всякакви  препятствия! “

Използвал съм руския език и превод, защото в българския - любовта  има интимен характер, а обич е по-широкото и човешкото

 Взетата от мен от книгите предпазна енергийно-информационна бариера Рьорих наричат “Предпазни врати”,  които се отключват, когато човешкото съзнание  се развие и достигне определено ниво: 

„163........................ Не обращайте внимания на ныряния и взлеты духа, ибо это могут быть лишь кольца спирали движения. Хуже ровная невнимательность и самомнение.. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Когда же будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понятно преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет.”.

Или в превод “.........Не обращайте внимание на гмуркането и излитането нагора на духа, защо това могат да бъдат само спиралите   на движение. По-лошото е невнимателност и самомнение. Ако тази незаменима дисциплина може да бъде част ото верига, тя ще се превърне в  отговорност, то може да се счита първата Врата отключена. Когато бъде осъзнато сътрудничеството  с далечните Светове, тогава отключи и Втората Врата. Когато бъдат разбрани  основите на еволюцията, тогава ще се отключи и Третата Врата. Накрая, като се разбере преимуществото на  уплътнения астрал, тогава се отключва  четвертъртата Врата”

Следва един много важен параграф, който отличава „Агни йога“ от други митове, религии и науки. Бих казал отличава Учението и от някои постановки на други параграфи, където вещае непобедимата и единствена силата на Огъня като единственото начало на всичко. Аз развих Кундалини в девета глава и Кабала – в десета на написаното до сега. Елена Рьорих за  Кабала (Давам го само на руски, защото се смесват „чаша“ от Кабала с мистичното Манаса и Брама):

573. Нервные удушья часто происходят от перегружения “Чаши” без сознательного пользования ею. Дети тем же могут недомогать, показывая, что прежний опыт был значителен. Конечно, заботливое попечение и спокойное занятие будут уравновешивать борьбу духа и тела. Также гортань, зубы и глаза могут напоминать о борьбе накоплений без выявления. Также следует обратить внимание на образование так называемой чахотки, которая также может быть вызываема центром Чаши. Давно указывалось на значение Манаса. Не может такое хранилище, как Чаша, не иметь значения для окружающего. Могут быть облегчающие средства, но аммоний, ментол, эвкалипт и смола кедра будут лишь смягчать состояние, но средство панацеи будет воспитание психической энергии.“

“549.  Правильно определить Кундалини. Като отвлеченное начало. Когда условия жизни земли были грубы, нужно было увлечь дух в высшие сферы. Предварительно первенствовал Глаз Брамы, затем он сменился торжеством Кундалини. Но достижения Самадхи не уберегли человечество от рабства и предательства. Теперь время настаивает на синтезе действия. Чувствознание дает этот импульс земного существования. Сокровище чувствознания заключается в Чаше, потому к двум первоисточникам нужно добавить еще расцвет третьего центра. Пусть радуга Кундалини увлекает вверх. Но на земле нужно построение земное. Нужно приложить к столбу основание, как почерк к мысли. Чаша, давно замолкшая, снова оживет. Трое Владык - три центра составят сотрудничество здесь. Кто может сознавать дополнение "Чаши" и Кундалини, тот поймет как отец поручает сыну земное царство. Кундалини - отец, зачинатель восхождения. "Чаша" - сын, отцом пробужденный. Кто знает начало отца, тот при смене рас познает сына. С "Чашей" подвига - действие. Так ничто не оставлено, но усилено. Пусть Глаз Брамы будет естественным дополнением этого состояния. „

Ето  го стремежа на Учението да събере всичко, да бъде само то вярно. Нещо, което аз не съм приемал от прочетеното и до сега.. В следващия параграф отново свързват „„Агни йога““ с Кабала, разбира се с прпедимството на „„Агни йога““. Утвърждават самотата на йогата  или стремещия се към други Светове. И взема термина Светлина  от Кабала, като замества Твореца с Огъня. И колкото повече отдава обратно Светлината, отколкото  взема отива към висшите Светове.. С разбиране на  съотношението на  звука и цветовете. Развитието  на психическата  енергии е Светлина и Цвят като   звучене на близоста към далечните и невидими Светове. Особено зеления цвят – цвят на познанието и  същността на явленията в Природата.. И ако при Кабала явлението на  излъчване на Светлина връща Творението към висшия  Свят на Създателя.  безкрайността, то естествено тук в това Учениеи е   мост към пространствения  Огън. Отдаващият като огън е е несъкрушим от нищо! И издига като мото : „Напълнящият се със Светлина - към Светлината се стреми!”

“260. Много понятия в живота са неунищожими, но трябва да ги довеждаме до истинското им заначение. Така е и с понятието самота. Никъде не е казано, че йогата е длъжен  да бъде  телесно самотен, но в духа самотата е неизбежна.  Отдавайки себе си на вяра  в йогизма  той кристализира в себе си тази самотност. И колкото повече отдава, отколкото да се докосва и взема. Така е  длъжен да предвиди съотношението на  звука и цветовете. Степента на  развитие на психическата  енергии е светоносна, когато до в нея съществото започва да излъчва Светлина.Цветовото  звучене е близостта към далечните и невидими Светове. Отбележете зеления цвят, той е  познание на същността. Така че неочаквано  се събират от пространството всички вътрешни  и вънини Сили. И явлението на  излъчване на Светлина, като  мост към пространствения  Огън. Отдаващият като огън е е несъкрушим от нищо! Напълнящият се със Светлина- към Светлината се стреми!”

Елена Рьорих  носи една сумарна от книгите визия за бекрайност и безграничност:

91. Вмещение конечности Вселенной при осознании беспредельного пространственного Принципа принадлежит к тем вопросам, которые ученик должен решить сам, ибо это называется “Сумма Суммариум”. К осознанию этих пространственных понятий расставляются вехи, но формула должна быть произнесена самостоятельно.....Явление разделенных сфер нуждается в осознании формулы......Только соотношение этих антиподов составит правильное решение космогонической проблемы. Таким образом можно судить о вычислениях конечности, не умаляя величия Космоса.....”

Или в превод: “. Съвместяването на крайност  на Вселената  при осъзнанаването на безкрайността на  пространствения  Принцип принадлежи към нези въпроси, които  ученикът е длъжен да реши сам, ако това се нарича “Сума Сумариум”. Къв  осъзнанаването на тези пространствени понятия се развиват клоните, но формулата е длъжна  да бъде произнесена самостоятелно....Явлението  за разделяне на сферите на се  нуждае от  лично осъзнаване на формулата...... Само рещаването на тези антиподи  ще состави правилно решение на космогенната  проблема. По този начин може са се съди за изчисление на крайността и безкрайността без да намалява величието на Космоса.....”

Отново с опит за превод поради трудност и сложност на мислите на Елена Рьорих. 

В глава дванадесета на моят преразказ на прочетеното през 2008 год. при събирането на всичко за комбинацията от думи – мантра при изследвнето на Св. Иван Рилски отделих внимание на всичко, което взех от Древния изток за мълчанието. Ето, че Учението "„Агни йога“" приема  Безсловесната мисъл : „Безсловесната мисъл е много по-мощна, защото в нея се проявява по-чист стадий на огъня. Словесният отпадък по-скоро ще ни отдалечи, отколкото да ни приближи към Огнения свят.” (Елена Рьорих кн8– параграф354)

За да стигне Учението "„Агни йога“" до извода, че всяка молитва е предверие, а не завършек т.е., че пред и зад нея трябва да има мисъл, със съответната нейна психическа енергия и обезателно сърдечна искренност. Пропускам  извода, че само тази сърдечна изкренност разпалва необходимия огън, тъй като те винаги и всичко свързват с огъня, стихията и космическия хаос. А ако общуването  с Висшия свят е с ефекта на искреност и сърдечност то идват и  последствията и откриване на съкровенната врата или преодолява се бариера нагоре и се развива Духа или по-просто има обновление на съзнанието:

„Всяка молитва е предверие, а не завършек. Не може да има общуване с Висшия свят без последствия. Всяко преоткриване на съкровената врата вече носи обновление на съзнанието. Но обновление не за миналото, а за бъдещето. Така молитвата е врата за бъдещето.“„(кн11–параграф267)

По-скоро подобно но протестанството и редица други църкви, движения  и секти приема своя Бог, но държи на сърдечността, дори чрез мълчание, но не приема  натруфените подходи към Бога:

„В древността се изисквало преди молене свещенослужителят да се измие и да облече чисти дрехи. Сега всичко е обратно. Появиха се разкошни външни облекла, а същинската чистота е забравена. Да сравним същата еволюция на основните понятия и да се замислим за положението на духовността. Не малко е забравено от значението на обращението към Висшето. Много книги са написани, но сърцето е замлъкнало.” (кн11–30)

 И заключението може да посоча молитвите, които учението  предлага, като в молитвата на Шамбала действително има някои елементи на масонството, за което има сериозни обвинения към Николай и Елена Рьорих:

„Който желае да се приобщи към нашата Обител, нека по-често да беседва със сърцето и чрез него да ни изпраща, макар и безмълвно, призиви. Може да се помисли, че всичко това е много сложно, но на практика то се вмества само в три думи: „Обичам те, Владико!“ Това е и проводникът към нас. Такъв проводник е много по-здрав, отколкото молитвата: „Помогни ми, Господи!“ И сами знаем кога трябва да се помогне, но върху крилете на любовта помощта лети по-бързо. (кн13–80)

Интересно е обяснението на Елена Рьорих за животните. За тях през 2005 г. извадих, че на оня свят ги няма, защото нямат душа и  не се прераждат. На следващата година, като изучавах астрологията и номерологията и особено енергиите – глава  седма и девета на моят преразказ на прочетеното,  картината се измени. Природата и животните носят енергия  и я препредават между хората, следователно трябва да ги има навсякде. В учението на Кришна  на санкритски е записано, че човек може да се прероди в животно. Но при Елена Рьорих  не е така :   

„Съхраняват ли животните своя облик в „Тънкия Свят“? Рядко, тъй като отсъствието на съзнание ги прави безформени, понякога мъгливи очертания, като импулси енергия, но често даже неуловими. Наличието на животни, естествено, се отнася за нисшите слоеве на „Тънкия Свят“. Такива сенки могат да плашат с неясни-те си очертания. Смятам, че Тънкото тяло на човека не трябва да остава в тези слоеве, но нерядко хората приличат по съзнание на животните. (кн11–параграф257)

Тънкият свят е изпълнен с праобрази на животни, но само здравото съзнание може да ги види. Не всички обитатели на „Тънкия Свят“ притежават еднакво зрение, Доброто отчетливо зрение е свързано с яснотата на съзнанието. Отдавна е казано, че доброто не живее в мътен кладенец.” (кн11–278)

Накрая трябва да намаля значимостта на всичко прочетено от мен в Елена Рьорих с някои неясноти и противоречия. Например -  от една страна растенията и животните  нямат допир до “„Тънкия Свят“”, а от друга човекът отлага в тях енергия и тя може два се пренася:

“583... Ако хората  осъзнаваха последствията   от своите мисли! Няма да е преувеличение да кажем, че даже великите престъпления се раждата от най-малките мисли. Не говоря за йогите, но всеки, развиващ  психическата энергия, ще бъде защищен от нея.  Народ се страхува от хората, които притежават психическа мисъл и енергия и не смеят да закачат човека, обладаващ особени сили. Мъдроста помни, как действа обратния удар, отразил се от бронята на  Терос. Също помни, че някои хора  оставят на предметите своенто въздействие. Това е  верно, защото психическата  енергия  се отлага на всички  докоснати предмети. Животните, особено кучетата, усещата излъчването на психическата енергия. Ще ме попитат – как може да се приближим към психическата енергия?

Преди две-три години, когато се ровех в тази хипотеза за преражданията, обединих три книги за да създам за себе си една послидователност на развитието на човешката душа на оня Свят и при новия живот. Тук  Рьорих  точно и детайлно проследяват развитието им. Новост е тълкуването на новия живот след прераждането и най-важното за различията  при многократно преродените  Духове. В старите книги по-подробно бе даден  в Астралното пространство, а тук в новия следващ живот:

„За старите духове, изпитали много въплъщения, ще бъде достатъчно тягостно състоянието след седемгодишна възраст и особено след четиринадесетата година. След четиринадесетата година психическата енергия е включена в действие. Духът вече се е откъснал от предишните съществувания, тежестта на новия неизвестен път подтиска. Смутно вълнение предизвикват натрупаните ценности, а същността се стреми обратно, където възможностите на съзнанието са били големи. Не всички центрове се развиват едновременно, което препятства отлагането на психическа енергия и духът не намира вещество, за да се прояви. Може да се срещнат деца с един много развит център и тогава те могат да извършват някое краткотрайно действе, наподобяващо на възрастен. „(кн4–абз.539)

И отново за грешката с магнитните токове: Избрания от мен следващ параграф се свързва психическата енергия с токовете и магнитните потоци, да я обобщават с тях. Аз  в глава девета на прочетеното взех също от книгите за Древния Изток и  енергиите, техните потоци, вибрации и сили и отделих специално внимание на магнетизма на планетата Земя. Но винаги съм смятал, че макар да влияе магнетизма е самостоятелно явление и енергия. Психическата енергия се съдържа във всички форми на живот и при хармонизиране на токовете и аурите може да се предава не само от наречения от тях  магнитния ток. По същия начин и мислите, насищащи атмосферата могат да носят Добро  и Зло, могат или да нагнетяват, или да унищожават психическата енергия :

„Психическата енергия се съдържа във всички форми на живот и при хармонизиране на токовете и аурите може да се предава посредством магнитния ток. Но има и обратно действие, когато психическата енергия се поглъща отвън, като се започне от вампиризъм до съзнателно разрушение. По същия начин и мислите, насищащи атмосферата, могат или да нагнетяват, или да унищожават психическата енергия. Така аурите на местата, където е съществувало раздразнение или творчески действия, се насищат със съответните кристали от империл или благодатно вещество.” (Елена Рьорих кн10–параграф404)

Цитирам, без да съм убеден. Дали тя като го е писала е била убедена????

И се натъкнах връзка на книгите на Николай и Елена Рйорих с терминалогията на масонството. Срещнах го в тълкуването на Шамбала още през 2005 година. Ето параграфи, които отстояват  мястото на термина и структурата „йерархия” – един основен елемент на масонството:

„Оскърблението на Йерархията е предателство; безразличието към Йерархията е предателство; повърхностното отношение към проявите на Йерархията е предателство. Нека всеки да се замисли как по-добре да служи на Йерархията без прояви на егоизъм, оскърбление, лекомислие и примиренчество. Трябва да се проявява отговорност за всяка произнесена дума, за всяка постъпка, за всяко действие.” (кн 6–218)

„Непочитането на Йерархията граничи с предателството. През пукнатините на непочитането пропълзяват черните сили, затова трябва да се възприеме взаимовръзката с мощта на Висшата сила, която единствена би могла да противостои на тъмнината.”(кн6-параграф192)

„Всеки компроментиращ Йерархията е предател.” (6–329)

 Йерархического начало стой в основата на всички съобщества и за задълбоченото разбиране на космическото устройство е необходимо да се вникне в същината на закона за Йерархията. Силите на Йерархията са обединени в два Свята, имащи единен произход: ” (кн10–параграф100) А това е още едно противоречие. От една стрна в друг абзац по-горе се говореше за добронамереност към  всички други религии и секти, а тук рязко „Всеки компроментиращ Йерархията е предател.” (кн6–329)

2009-2018

През периода Стивън Хокинг , научни и нови окултни теории развиха  произхода на Вселената, съвременното състояние на планетата Земя и връзката й с Космоса чрез енергии и  вибрации, наситени с информация. Това в известна степен е научна обосновка на теорията на Елена Рьорих за „Човешката мисъл – двигател на психическата енергия“ Съвременните теории за запис на  действията , но и на мисълта на индивида са развитие на основните категории на „„Агни йога““ и идеите на Елена Рьорих.  

Така, че аз ценя тези нейни четиринадесет тома и считам, няколко години след Петър Дънов, тя прави констатациите на неговите бедседи в по-интелектуална и учебникова интерпретация. Дънов е по-всеобхватен, но затова е по-разхвърлян. Тя „вдига“  научното и теоритично ниво на 80-те беседи на Дънов, но затова е по-малко народодостъпна за обикновенния човек,  Дънов и „Дъновизма“ са по-популярни в Света от „Агни-йога и теоритичната естетика на Елена Рьорих.“ Пиша го като читател, а не като дановист.    

По двата основни критични пункта срещу тях през изминалия период съчетах много подходи и прегледи и ги приех:

-       Да!  В теориите има тенденции да бъдат основа  на нова религия – по-висок етап на будизма и ламаизма на Тибет.

-       Да !  И в теорията и във действията особено на Николай Рьорих има елементи на масонството (те не крият, че са масони) Но структурата на човечеството, планетите и Вселената според тяхната теория може би включва „йерархията “ като новите научни предположения за „Космически разум“, „Всемирный компютър“ и „Космическа мрежа от психо-енергиини и информационни връзки и записи“

-      Но нито ДА нито НЕ относно  обвиненията срещу тях, че са руски шпиони и агенти на руското ЧК(

И мога да кажа , че този втори етап от моето търсене посветих  на връзката им с Ленин и ЧК.  По тези обвинения бях нахвърлял в 2009 г. някои Интернет-материали , но не докрая. Сега пиша с претенцията за конкретност, детайлност и исторически  съвпадения по време. Николай Рьорих създателят на световно движение срущу войната и когато и Хитлер, и Сталин се въоръжават е „Знаме на мира“, както се наричало неговото движение (заимствано от Людмила Живкова през осемдесетте години на дведесетия век, като движение за мир  на децата).

В годините на Октомврийската революция Николай Рьорих има две много остри изказваниа на Ленин и революционните последствия в новия социалистически  строй. "Вульгарность и лицемерие. Предательство и продажность. Извращение святых идей человечества. Вот что такое большевизм", пише Николай Рьорих в объщение към Русия. Той резко осъждал революционното насилие (неговта колекция и картини болшевиките реквизирали още в първите дни след революцията). Но като творец на новото време в религията и човешките отношение приел всичко случило се в Росия като знак на съдбата, на неизбежната световна катастроа, и е търсел контакти с болшевиките.

По тези причини впоследствие острите отношения им се променят:

От една страна - За да осъщестми своя исторически поход от Тибет през Китай до Алтай на Рьорих му трябва съветско разрешение и съдействие пред Китай.

От друга страна – ЧК проявява задълбочен интерес към всичко ново като идея и движение, дори да е окултно, особено при  разразилия се в болшевишка Русия погром срещу православната религия и църква.  Към ЧК са създадени специални отдели по тези въпроси. С Александр Барченко, Глеб Бокий, Александр Кондиайн и  Али Кутебаров като шефове на тези отдели Рьорих  се е срещал.  Те са водели борба срещу масонството, организацията "Единое трудовое братство" и „Шамбала“ на Рьорих.  Това предназначение на тези направления на работата на ЧК не са показател, че Рьорих е искал среща с тях. По скоро те професионално са търсели среща с него.  

Основа на проявеното мое литературно-историческо внимание към Николай и Елена Рьорих е събраното от мен до 2009 г. Тогавашният интере е бил главно към публикуваната информация за ЧК. И рускто разузнаване, както и българската „Държавна сигурност“ по-често проявяват интерес към бележити личности без те да са лично ангажипати , без двустранна връзка. У нас в България  този подход доведе в годините на т.н. демокрация до тежки конфликти за бележити личности.  Тогава през 2007-2009 г. аз приех, че се опетнява фамилията именно по тази прииченно-следствена връзка. Още тогава отразих почти всички открити от мен критици на Николай и Елена  Рьорих. Отразих ги без да ги тълкувам , но ги приех като провокация и опетняване.

Тогава избрах най-острите критики – публикации и книги на А.И.Первушин, Н. Боголюбов, С.Иванов, Ол.Шишкин, В. Питанов и В. А.Росов. Первушин Антон Иванович остро критикува Рьорих като масони и розенкрейцери. Обвиняват се в недоказан шпионаж, окултизъм и езотеризъм- каквито хора и автори има безброй в света без да са навредили никому. Обвиняват Николай Рьорих че е  пълномощник на Ленин и Съв. Русия, теософ и посифик. Олег Шишкин използва едно интервю на Ленин през 1919 г. пред американски кореспондент, в което той отрежда мястото на САЩ, Япония и Далечния изток в международните връзки на Русия и го свързва с Рьорих и Тибет. Напълно провакационно. Продължих да търся в публикуваните в последните години  американски, руски и ииндийски масонски ложи.  Няма нито един от фамилията Рьорих.  Друго смешно прадположение на критика Шишкин е, че Рьорих е агент на международния капитал ,който иска да превърне  Сибир в ефтина колония. След смърта на Николай Рьорих през 1947 г. Елена Рьорих се заселва в Източните Хималаи , не в Тибет и в продължение на 12 години пише 7 молби до съветското правителство да се прибере в Съветския съюз. Не е нормално Съветския съз да откаже това искане на бивши шпионни и агенти на ЧК. А е по времето на Сталин и ако са били шпиони и на противника, най-лесното е било да ги приемат и да ги разстрелят, като много други.

И посветих по нататъшния интерес извън сферата на руското разузнаване. Това ме довезде да някои нови информации - открития за мен:

Първо – Препубликуван бе „Дневник“ на члена на съвета на директорите   на Музея на Николай Рьорих в Нью-Йорк Зинаиды Фосдик. Там има мистични записи  за живота на семейство Рьрих в Индия  и запис от 21 декабря 1922 года за думи на Елена Рьорих за мъжа си като лама не само на Тибет, а на Сибир, Монголия и Алтай. Но Фосдик тенденциозно обвинява Рьорих, че 1922 г. в среща  президент на САЩ приканва за признаване на Съветска Русия. Но такива предложения са излезли от десетки американски политици и интелектуалци без да са съветски шпиони.

Второ –          В дневника на самата  Елена Рьорих още за 1921 г. се срещат мисли за Тибет, за "пътя към Лхаса" и за нейния мъж Николай Рьорих, „комуто е завещано да ръководи Русия“.

Трето – Връзките и интересите Тибет-Русия са приоми  на контакти още от времето на Руската империя Има срещи на император Николаем II, и Агван Доржиев, които са довели до разрешение на императора за строителството на будийски храм в Петербург. Доржиев Агван Лобсан е руски богослов будист и тибетски лама.

Четвърто – Сега трябва да призная, че действително е имало „Велик план“ наречен план на Рьорих, но той е утвърден от махатмите на Шамбала. Но факт е, че в същия документ Николай Рьорих е утвърден за лама  и махатма Мория.. Действително Рьрих е обявявал част от територията на Съветския съюз за „Северна Шамбала“ и се споменава „Монголо-сибирское государство "Новая страна"  Первата крачка е неговата експедиция в Лхаса с послание към Далай-лама.

Особено убедителни са докладите на посланника на Съветска Русия в Берлин Кръстински след среща  с Николай Рьорих и отговора на Чичерин „да не се изпуска този полубудист, полукомунист Рьорих“. В резултат, на което на 13 июни 1926 г. Николай Рерих се среща с Чичерин и излага своята грандиозна програма за преустройство на Азия, определя будизма като революционно учение и новия азиатски ламаизъм като символ на комунизма. След завръщането си от Москва довършва експедицията  в Централна Азия Пнджаб, Кашмир, Хотан, Кашгар с легенда за „Северната Шамбала“ и е смятал себе си за махатма Акдорже на руските и китайски земи.

Но накрая определено Николай Рьорих и Елена Рьорих са явление на световната история и цивилизация с всичките се плюсове  и минуси.  Дори критиците започват своите публикации с признание на положителния индекс на живота на семейство Рьорих – произведения, изкуство, за които   в САЩ, Франция, Англия, Русия и Индия са създадени  музеи, фондации, дружества и органициции „Николай Рьорих”, които имат световна известност. Дори в България  има музей и дружество. И техният опит  роди едно от световните явления на България „Знаме на мира на децата на света”. В своята книга “Тайни общества” Николай Боголюбов”преди критиката  дава световната оценка за Рьорих : „Николай Рьорих е един от учителите по съвременно мислене чрез своята живопис, своите философски и научни трудове, чрез своят пример и плодотворна дейност. Самият той създава движение за взаимно съгласие между нациите, основано на международно сътрудничество, което с всеки един изминат ден се претворява в служба на красотата и знанието…. „  И цитира едни красими думи на Рьорих: “Ние се стремим към Знаме на Мира”!!!,